Explorez tous les épisodes du podcast پادکست آذرخش مکری

نویسنده: دیوید رابسن

به روایت : دکتر آذرخش مکری

⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠مشاهده در یوتوب: https://youtu.be/OH1gFi-pgZg?si=Hz_2nE6lZ_nkUNlR⁠

------------ معرفی کتاب -----------  "اثر انتظار" آخرین کتاب دیوید رابسن نویسنده و ژورنالیست انگلیسی است که پیش تر در همین صفحه، کتاب "تله هوش" او را معرفی کرده ام. اساس این کتاب خواندنی بر یافته یا نکته بسیار جالب و اثبات شده ایی در پزشکی وعلوم رفتاری استوار است: باورها و انتظارات ما تبعات جدی دارند و می توانند بر سلامت جسمی و روانی ما اثر بگذارند. اگر انتظار دارید که دارو یا ماده ایی برای بدن یا بیماری خاصی مفید است، مصرف آن تا حدودی به کاهش آن بیماری منجر خواهد شد. این همان اثر دارونما یا پلاسبو است. جالب اینکه حتی اگر مطلع شوید که آن ماده صرفاً یک دارونماست، کماکان اثرات مفید آن پدیدار خواهد شد. عجیب تر آنکه طی سال های اخیر قدرت دارونمایی ترکیبات افزایش قابل توجه ایی یافته اند به گونه ایی که در بسیاری موارد به داروی اصلی نزدیک شده اند. .مسئله به اینجا ختم نمی شود. اگرانتظار داشته باشیم دارو، ماده یا عملی برای ما مضر است، اثرات زیانبار قابل توجهی که به آن اثر نوسیبو می گویند، بوجود می آیند: بیمارانی که از عارضه جانبی احتمالی یک دارو مطلع شدند، بعد از مصرف آن به مراتب اثرات بیشتری را تجربه می کنند. هرگونه تغییر توجیه نشده در ظاهر یا بسته بندی داروبه افزایش چند ده یا صد برابری شکایات منجر می شود. در افرادی که اعتقاد داشتند ضربه به سر باعث عوارض ناگواری می شود، بعد از سانحه از علائم شدیدتری رنج بردند. بعد از مصرف غذاهایی که آنها را کم کالری می پنداریم زودتر گرسنه می شویم. این فهرست و مثال های تامل برانگیز در کتاب رابسن ادامه دارد و البته به جاهای حساسی می رسد.پژوهش های زیادی نشان داده اند که استرس، تروما و وقایع ناگوار کودکی و زندگی بر سلامت روان و جسم ما اثر می گذارند. حال چقدر این بدلیل اثر مستقیم این اتفاقات است و چه میزان ناشی از باور افراد به اثرات مخرب این اتفاقات است؟ سوالی بسیار جدی که پاسخ مناسب را می طلبد. اگر بخش عمده ایی از عوارض به باور افراد بازگردد، حساس کردن انسان ها به این ارتباط در عمل به تشدید مشکلاتشان منجر خواهد شد! اگر انتظار داشته باشیم که فشارهای روزمره و استرس های زندگی به بیماری منجر شوند یا اصولاً مبتلا به بیماری خاصی هستیم که سیر ناخوشایندی دارد، در اینصورت آیا بیشتر متحمل عوارض نخواهیم شد؟

--------------------

azarakhsh_mokri #masculinity #feminism #social_conflict #psychology #ADHD

#آذرخش_مکری #معرفی_کتاب #مردسالاری #فمینیسم #طبقه_متوسط #افت_تحصیلی #آسیبهای_روانی

نویسنده: دیوید رابسن

به روایت : دکتر آذرخش مکری

⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠مشاهده در یوتوب: https://youtu.be/OH1gFi-pgZg?si=Hz_2nE6lZ_nkUNlR

------------ معرفی کتاب -----------  "اثر انتظار" آخرین کتاب دیوید رابسن نویسنده و ژورنالیست انگلیسی است که پیش تر در همین صفحه، کتاب "تله هوش" او را معرفی کرده ام. اساس این کتاب خواندنی بر یافته یا نکته بسیار جالب و اثبات شده ایی در پزشکی وعلوم رفتاری استوار است: باورها و انتظارات ما تبعات جدی دارند و می توانند بر سلامت جسمی و روانی ما اثر بگذارند. اگر انتظار دارید که دارو یا ماده ایی برای بدن یا بیماری خاصی مفید است، مصرف آن تا حدودی به کاهش آن بیماری منجر خواهد شد. این همان اثر دارونما یا پلاسبو است. جالب اینکه حتی اگر مطلع شوید که آن ماده صرفاً یک دارونماست، کماکان اثرات مفید آن پدیدار خواهد شد. عجیب تر آنکه طی سال های اخیر قدرت دارونمایی ترکیبات افزایش قابل توجه ایی یافته اند به گونه ایی که در بسیاری موارد به داروی اصلی نزدیک شده اند. .
مسئله به اینجا ختم نمی شود. اگرانتظار داشته باشیم دارو، ماده یا عملی برای ما مضر است، اثرات زیانبار قابل توجهی که به آن اثر نوسیبو می گویند، بوجود می آیند: بیمارانی که از عارضه جانبی احتمالی یک دارو مطلع شدند، بعد از مصرف آن به مراتب اثرات بیشتری را تجربه می کنند. هرگونه تغییر توجیه نشده در ظاهر یا بسته بندی داروبه افزایش چند ده یا صد برابری شکایات منجر می شود. در افرادی که اعتقاد داشتند ضربه به سر باعث عوارض ناگواری می شود، بعد از سانحه از علائم شدیدتری رنج بردند. بعد از مصرف غذاهایی که آنها را کم کالری می پنداریم زودتر گرسنه می شویم. این فهرست و مثال های تامل برانگیز در کتاب رابسن ادامه دارد و البته به جاهای حساسی می رسد.
پژوهش های زیادی نشان داده اند که استرس، تروما و وقایع ناگوار کودکی و زندگی بر سلامت روان و جسم ما اثر می گذارند. حال چقدر این بدلیل اثر مستقیم این اتفاقات است و چه میزان ناشی از باور افراد به اثرات مخرب این اتفاقات است؟ سوالی بسیار جدی که پاسخ مناسب را می طلبد. اگر بخش عمده ایی از عوارض به باور افراد بازگردد، حساس کردن انسان ها به این ارتباط در عمل به تشدید مشکلاتشان منجر خواهد شد! اگر انتظار داشته باشیم که فشارهای روزمره و استرس های زندگی به بیماری منجر شوند یا اصولاً مبتلا به بیماری خاصی هستیم که سیر ناخوشایندی دارد، در اینصورت آیا بیشتر متحمل عوارض نخواهیم شد؟

--------------------

azarakhsh_mokri #masculinity #feminism #social_conflict #psychology #ADHD

#آذرخش_مکری #معرفی_کتاب #مردسالاری #فمینیسم #طبقه_متوسط #افت_تحصیلی #آسیبهای_روانی

نویسنده: دیوید یادن و اندرو نیوبرگ

به روایت : دکتر آذرخش مکری

⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠مشاهده در یوتوب: https://youtu.be/-6U0mBI1efY

------------ معرفی کتاب ----------- کتاب تنوع تجربه های معنوی و روحانی کتاب اخیر دیوید یادن پژوهشگر مرکز آگاهی دانشگاه جانزهاپکینز و اندرو نیوبرگ پژوهشگر طب جامع نگر است. چندی پیش در معرفی کتاب "حیرت" اشاره کردم که بسیاری از انسان ها در مواجه شدن با عظمت طبیعت یا شکوه رفتارهای اخلاقی و جمعی، موسیقی و هنر ناب، اکتشافات ژرف و مرگ و تولد و بسیاری امور دیگر نوعی حالات هیجانی متعالی و پیچیده را تجربه می کنند که حیرت و بهت از جمله آنهاست. این هیجانات نقش متحول کننده دارند و به افزایش حس نوع دوستی، همدلی و همبستگی منجر می شوند. در کتاب فعلی این هیجانات با جزییات بیشتر مورد بحث قرار گرفته اند: احساس نوعی معنا یا برگزیدگی در اتفاقات روزمره یا نوعی آگاه شدن شهودی به وقایع از جمله احساسات و تجارب فراگیر در افراد بشر است. همچنین در مواجه شدن با مرگ و احتمال آسیب شدید نیز افراد با تجربه های ناآشنا ولی گاهی آرامبخش و متعالی مواجه می شوند. پژوهش ها نشان داده اند که برخی افراد بیش از سایرین مستعد این حالات هستند. همچنین تایید یا مخالفت فرهنگها و آموزه های شخصی بر تشدید یا حذف این تجارب تاثیر دارند. علوم رفتاری، روانشناسی و روانپزشکی در قرن جدید مجدداً به مطالعه این حالات توجه بیشتری مبذول داشته اند. بخصوص که گاهی حتی یکبار تجربه حالات مذکور با تاثیرات فراگیر و طولانی مدتی بر خلق، رفتار و حس شادکامی افراد همراه است. آیا این حالات می توانند نقش درمانی داشته باشند؟ چگونه می توان آنها را ایجاد یا در جهت کمک به افراد مورد استفاده قرار داد؟ ایا ترکیبات شیمیایی قادر به تسهیل آنها هستند؟ چرا برخی افراد در وقایع زندگی نوعی معنا یا رازآلودگی می یابند؟ این کتاب که بیشتر شبیه یک درسنامه جامع با آمار، جداول و مستندات متعدد است تا حدی به این مسائل می پردازد.

--------------------

#Azarakhsh_mokri #George_Makari #آذرخش_مکری دکتر آذرخش مکری #روانشناسی #Azarakhsh mokri #آذرخش_مکری #شگفتی #حیرت #هیجان #علوم_رفتاری

#azarakhsh_mokri #Dacher_Keltner #awe #sublime #psychology #psychiatry

نویسنده: دیوید یادن و اندرو نیوبرگ

به روایت : دکتر آذرخش مکری

⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠مشاهده در یوتوب: https://youtu.be/faSK3RSpHjY

------------ معرفی کتاب ----------- کتاب تنوع تجربه های معنوی و روحانی کتاب اخیر دیوید یادن پژوهشگر مرکز آگاهی دانشگاه جانزهاپکینز و اندرو نیوبرگ پژوهشگر طب جامع نگر است. چندی پیش در معرفی کتاب "حیرت" اشاره کردم که بسیاری از انسان ها در مواجه شدن با عظمت طبیعت یا شکوه رفتارهای اخلاقی و جمعی، موسیقی و هنر ناب، اکتشافات ژرف و مرگ و تولد و بسیاری امور دیگر نوعی حالات هیجانی متعالی و پیچیده را تجربه می کنند که حیرت و بهت از جمله آنهاست. این هیجانات نقش متحول کننده دارند و به افزایش حس نوع دوستی، همدلی و همبستگی منجر می شوند. در کتاب فعلی این هیجانات با جزییات بیشتر مورد بحث قرار گرفته اند: احساس نوعی معنا یا برگزیدگی در اتفاقات روزمره یا نوعی آگاه شدن شهودی به وقایع از جمله احساسات و تجارب فراگیر در افراد بشر است. همچنین در مواجه شدن با مرگ و احتمال آسیب شدید نیز افراد با تجربه های ناآشنا ولی گاهی آرامبخش و متعالی مواجه می شوند. پژوهش ها نشان داده اند که برخی افراد بیش از سایرین مستعد این حالات هستند. همچنین تایید یا مخالفت فرهنگها و آموزه های شخصی بر تشدید یا حذف این تجارب تاثیر دارند. علوم رفتاری، روانشناسی و روانپزشکی در قرن جدید مجدداً به مطالعه این حالات توجه بیشتری مبذول داشته اند. بخصوص که گاهی حتی یکبار تجربه حالات مذکور با تاثیرات فراگیر و طولانی مدتی بر خلق، رفتار و حس شادکامی افراد همراه است. آیا این حالات می توانند نقش درمانی داشته باشند؟ چگونه می توان آنها را ایجاد یا در جهت کمک به افراد مورد استفاده قرار داد؟ ایا ترکیبات شیمیایی قادر به تسهیل آنها هستند؟ چرا برخی افراد در وقایع زندگی نوعی معنا یا رازآلودگی می یابند؟ این کتاب که بیشتر شبیه یک درسنامه جامع با آمار، جداول و مستندات متعدد است تا حدی به این مسائل می پردازد.

--------------------

#Azarakhsh_mokri #George_Makari #آذرخش_مکری دکتر آذرخش مکری #روانشناسی #Azarakhsh mokri #آذرخش_مکری #شگفتی #حیرت #هیجان #علوم_رفتاری

#azarakhsh_mokri #Dacher_Keltner #awe #sublime #psychology #psychiatry

نویسنده: دیوید یادن و اندرو نیوبرگ

به روایت : دکتر آذرخش مکری

⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠مشاهده در یوتوب: https://youtu.be/c8fFDK0HidA

------------ معرفی کتاب ----------- کتاب تنوع تجربه های معنوی و روحانی کتاب اخیر دیوید یادن پژوهشگر مرکز آگاهی دانشگاه جانزهاپکینز و اندرو نیوبرگ پژوهشگر طب جامع نگر است. چندی پیش در معرفی کتاب "حیرت" اشاره کردم که بسیاری از انسان ها در مواجه شدن با عظمت طبیعت یا شکوه رفتارهای اخلاقی و جمعی، موسیقی و هنر ناب، اکتشافات ژرف و مرگ و تولد و بسیاری امور دیگر نوعی حالات هیجانی متعالی و پیچیده را تجربه می کنند که حیرت و بهت از جمله آنهاست. این هیجانات نقش متحول کننده دارند و به افزایش حس نوع دوستی، همدلی و همبستگی منجر می شوند. در کتاب فعلی این هیجانات با جزییات بیشتر مورد بحث قرار گرفته اند: احساس نوعی معنا یا برگزیدگی در اتفاقات روزمره یا نوعی آگاه شدن شهودی به وقایع از جمله احساسات و تجارب فراگیر در افراد بشر است. همچنین در مواجه شدن با مرگ و احتمال آسیب شدید نیز افراد با تجربه های ناآشنا ولی گاهی آرامبخش و متعالی مواجه می شوند. پژوهش ها نشان داده اند که برخی افراد بیش از سایرین مستعد این حالات هستند. همچنین تایید یا مخالفت فرهنگها و آموزه های شخصی بر تشدید یا حذف این تجارب تاثیر دارند. علوم رفتاری، روانشناسی و روانپزشکی در قرن جدید مجدداً به مطالعه این حالات توجه بیشتری مبذول داشته اند. بخصوص که گاهی حتی یکبار تجربه حالات مذکور با تاثیرات فراگیر و طولانی مدتی بر خلق، رفتار و حس شادکامی افراد همراه است. آیا این حالات می توانند نقش درمانی داشته باشند؟ چگونه می توان آنها را ایجاد یا در جهت کمک به افراد مورد استفاده قرار داد؟ ایا ترکیبات شیمیایی قادر به تسهیل آنها هستند؟ چرا برخی افراد در وقایع زندگی نوعی معنا یا رازآلودگی می یابند؟ این کتاب که بیشتر شبیه یک درسنامه جامع با آمار، جداول و مستندات متعدد است تا حدی به این مسائل می پردازد.

--------------------

#Azarakhsh_mokri #George_Makari #آذرخش_مکری دکتر آذرخش مکری #روانشناسی #Azarakhsh mokri #آذرخش_مکری #شگفتی #حیرت #هیجان #علوم_رفتاری

#azarakhsh_mokri #Dacher_Keltner #awe #sublime #psychology #psychiatry

نویسنده: داکر کلتنر

به روایت : دکتر آذرخش مکری

⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠مشاهده در یوتوب: https://youtu.be/tAIUEqnDayU

---------

معرفی کتاب:

از کلتنر کتاب "تناقض قدرت" را پیش تر در اردیبهشت سال گذشته معرفی کردم. او استاد روانشناسی دانشگاه برکلی است.

حیرت را جهت ترجمه لغت (اُو) بکار برده ام که البته معادل دقیقی نیست. شاید هم بتوان از واژه "شگفتی" استفاده کرد. نمی دانم آیا واژه بهتری یافت می شود یا نه. در هر حال آن عبارت است از هیجانی که هنگام مواجه شدن با رازی عظیم در ما بوجود می آید. بودن در حضور موجودی سترگ و رازآلود که به ما احساس کوچکی داده و درک ما از جهان را تعالی می بخشد.

از جمله مواردی که منجر به این حس در ما می شوند به گفته کلتنر می توان به برخورد با زیبایی اخلاقی، جوشش و خیزش های گروهی، صحنه هایی از عظمت طبیعت، موسیقی، طراحی ها و شاهکارهای بصری، اماکن و لحظات روحانی و مذهبی، مواجه شدن با مرگ یا تولد و نوزایی و بالاخره کشف و شهود اشاره کرد. او از این هشت حالت بعنوان هشت شگفتی زندگی یاد می کند.

این هیجان گاهی با نوع خاصی از اشک ریزش هم همراه است; نوعی اشک شوق در مشاهده عظمت. وقتی شجاعت، از خود گذشتگی یا بخشندگی دیگران را می بینیم یا در مقابل آبشار یا قله ایی بزرگ قرار می گیریم یا نوزادی به زندگی ما پا می گذارد آنرا تجربه می کنم. جالب اینکه به ادعای جین گودال، شامپانزه ها هم با مشاهده آبشار به این حالت که آنرا "نمایش های آبشار" می نامد، دچار می شوند.

کلتنر با توصیه پل اکمان هیجان شناس مشهور به مطالعه حیرت رو می اورد و طی دو دهه اخیر پژوهش های جالبی در اینباره انجام داده است.

تجربه حیرت و لو به اندازه چند دقیقه در هفته از ما انسانی بخشنده تر و از نظر روانی پایدارتر و سالم تر می سازد. انسان ها بعد از آن، خود را کوچکتر می بینند که منجر به فروتنی و حس همدلی بیشتر در ایشان می گردد. همبستگی گروهی افزایش می یابد و خشم به افراد درون گروه کاهش می یابد.

این حس چرا بوجود آمده است و چه کارکردی برای بشر داشته است؟ پاسخ آنرا نمی دانیم ولی افرادی مانند کلتنر، رابین دانبار و جاناتان هایت به گونه ای اشاره دارند که این هیجانات در شکل گیری تمدن و گروههای میلیونی انسانی موثر بوده اند. آن حس جمعی یا "متعال" افراد را متحد کرده و از آنان دسته های منسجم کارآمد ساخته است.

--------------------

#Azarakhsh_mokri #George_Makari #آذرخش_مکری دکتر آذرخش مکری #روانشناسی #Azarakhsh mokri #آذرخش_مکری #شگفتی #حیرت #هیجان #علوم_رفتاری

#azarakhsh_mokri #Dacher_Keltner #awe #sublime #psychology #psychiatry

نویسنده: داکر کلتنر

به روایت : دکتر آذرخش مکری

⁠⁠⁠⁠⁠⁠مشاهده در تلگرام : https://t.me/DrAzarakhshMokri/1290

---------

معرفی کتاب:

از کلتنر کتاب "تناقض قدرت" را پیش تر در اردیبهشت سال گذشته معرفی کردم. او استاد روانشناسی دانشگاه برکلی است.

حیرت را جهت ترجمه لغت (اُو) بکار برده ام که البته معادل دقیقی نیست. شاید هم بتوان از واژه "شگفتی" استفاده کرد. نمی دانم آیا واژه بهتری یافت می شود یا نه. در هر حال آن عبارت است از هیجانی که هنگام مواجه شدن با رازی عظیم در ما بوجود می آید. بودن در حضور موجودی سترگ و رازآلود که به ما احساس کوچکی داده و درک ما از جهان را تعالی می بخشد.

از جمله مواردی که منجر به این حس در ما می شوند به گفته کلتنر می توان به برخورد با زیبایی اخلاقی، جوشش و خیزش های گروهی، صحنه هایی از عظمت طبیعت، موسیقی، طراحی ها و شاهکارهای بصری، اماکن و لحظات روحانی و مذهبی، مواجه شدن با مرگ یا تولد و نوزایی و بالاخره کشف و شهود اشاره کرد. او از این هشت حالت بعنوان هشت شگفتی زندگی یاد می کند.

این هیجان گاهی با نوع خاصی از اشک ریزش هم همراه است; نوعی اشک شوق در مشاهده عظمت. وقتی شجاعت، از خود گذشتگی یا بخشندگی دیگران را می بینیم یا در مقابل آبشار یا قله ایی بزرگ قرار می گیریم یا نوزادی به زندگی ما پا می گذارد آنرا تجربه می کنم. جالب اینکه به ادعای جین گودال، شامپانزه ها هم با مشاهده آبشار به این حالت که آنرا "نمایش های آبشار" می نامد، دچار می شوند.

کلتنر با توصیه پل اکمان هیجان شناس مشهور به مطالعه حیرت رو می اورد و طی دو دهه اخیر پژوهش های جالبی در اینباره انجام داده است.

تجربه حیرت و لو به اندازه چند دقیقه در هفته از ما انسانی بخشنده تر و از نظر روانی پایدارتر و سالم تر می سازد. انسان ها بعد از آن، خود را کوچکتر می بینند که منجر به فروتنی و حس همدلی بیشتر در ایشان می گردد. همبستگی گروهی افزایش می یابد و خشم به افراد درون گروه کاهش می یابد.

این حس چرا بوجود آمده است و چه کارکردی برای بشر داشته است؟ پاسخ آنرا نمی دانیم ولی افرادی مانند کلتنر، رابین دانبار و جاناتان هایت به گونه ای اشاره دارند که این هیجانات در شکل گیری تمدن و گروههای میلیونی انسانی موثر بوده اند. آن حس جمعی یا "متعال" افراد را متحد کرده و از آنان دسته های منسجم کارآمد ساخته است.

--------------------

#Azarakhsh_mokri #George_Makari #آذرخش_مکری دکتر آذرخش مکری #روانشناسی #Azarakhsh mokri #آذرخش_مکری #شگفتی #حیرت #هیجان #علوم_رفتاری

#azarakhsh_mokri #Dacher_Keltner #awe #sublime #psychology #psychiatry

نویسنده: جاناتان گاتشال

به روایت : دکتر آذرخش مکری

⁠⁠⁠⁠⁠مشاهده در یوتوب : https://youtu.be/IRolh5ng200

---------

معرفی کتاب:

تناقض داستان کتابی خواندنی از جاناتان گاتشال پژوهشگر کالج واشینگتن و جفرسون است که حدود دو سال پیش چاپ شده است. گاتشال برای خواننده فارسی زبان شناخته شده است و کتاب پر فروش قبلی او بنام حیوان قصه گو توسط آقای عباس مخبر ترجمه شده است. گاتشال در این اثر جدید خود این مسئله را به بحث می گذارد که ذهن انسان و سیستم نقاد شناختی او در مقابل داستان و قصه آسیب پذیر است و براحتی تحت تاثیر قرار می گیرد. وقتی یافته ها و مطالب بصورت آمار یا گزارش علمی ارائه می شوند تاثیرپذیری کمتری دارند و سیستم شناختی در مقابل تغییر و پذیرش مقاومت می کند. اما اگر مطالب در قالب داستان یا حکایت بیان شوند که در آن نوعی عامل یا قهرمان، فرد مخالف یا ضد قهرمان و جنبه هایی حماسی وجود دارد، پذیرش و گسترش باور بطرز عجیبی تسریع می شود. به بیان دیگر "داستان سرایان بر جهان حکومت می کنند" اما چرا توانایی اطلاعات در قالب داستان بسیار مجاب کننده تر هستند؟ یکی از مسائل مرتبط پدیده ایی بنام "انتقال روایتی" است بدین معنا که هنگام شنیدن حکایت و یا قصه، فرد بسرعت در قالب شخصیت داستان قرار گرفته و نوعی تغییر سیستم شناختی صورت می گیرد. سیستم جدید از بسیاری قید و بندهای نظام انعکاسی یا تحلیلگر مصون است و یافته ها بدون آنکه فرد بخواهد پذیرفته، ضبط و حتی نشر داده می شوند. هیچ چیز غیر معصوم تر از یک داستان خوب نیست! برخی سناریوها نیز بسیار گیراتر و جذابتر از سایرین هستند: اینکه مشکلات جنبه عاملیت فردی با سوء نیت ذاتی و درونی دارند یا انسان ها همواره در وضعیت بحرانی از شر قرار دارند و نیازمند مداخله قهرمان یا قهرمانی هستند. بر اساس پژوهش ها اینگونه داستان ها مقبولیت بیشتری داشته، راحت تر در ذهن می مانند و اشتیاق افراد به اشتراک گذاری آنان بیشتر است. ادعایی که در این قالب نیز ارائه شوند کمتر نقد می شوند. در انتهای کتاب گاتشال توصیه جالبی به خوانندگان دارد: در مقابل قصه ها مقاومت کنید ولی از قصه گو نفرت پیدا نکنید و برای آرامش روح خودتان هم که شده، آنهایی را که در دام قصه ها افتاده اند، تحقیر نکنید

--------------------

#Azarakhsh_mokri #George_Makari #آذرخش_مکری دکتر آذرخش مکری #روانشناسی #Azarakhsh mokri #تناقض #ضدنقیض

نویسنده: جاناتان گاتشال

به روایت : دکتر آذرخش مکری

⁠⁠⁠⁠مشاهده در یوتوب : https://youtu.be/Ynds8FWZr3U

---------

معرفی کتاب:

تناقض داستان کتابی خواندنی از جاناتان گاتشال پژوهشگر کالج واشینگتن و جفرسون است که حدود دو سال پیش چاپ شده است. گاتشال برای خواننده فارسی زبان شناخته شده است و کتاب پر فروش قبلی او بنام حیوان قصه گو توسط آقای عباس مخبر ترجمه شده است. گاتشال در این اثر جدید خود این مسئله را به بحث می گذارد که ذهن انسان و سیستم نقاد شناختی او در مقابل داستان و قصه آسیب پذیر است و براحتی تحت تاثیر قرار می گیرد. وقتی یافته ها و مطالب بصورت آمار یا گزارش علمی ارائه می شوند تاثیرپذیری کمتری دارند و سیستم شناختی در مقابل تغییر و پذیرش مقاومت می کند. اما اگر مطالب در قالب داستان یا حکایت بیان شوند که در آن نوعی عامل یا قهرمان، فرد مخالف یا ضد قهرمان و جنبه هایی حماسی وجود دارد، پذیرش و گسترش باور بطرز عجیبی تسریع می شود. به بیان دیگر "داستان سرایان بر جهان حکومت می کنند" اما چرا توانایی اطلاعات در قالب داستان بسیار مجاب کننده تر هستند؟ یکی از مسائل مرتبط پدیده ایی بنام "انتقال روایتی" است بدین معنا که هنگام شنیدن حکایت و یا قصه، فرد بسرعت در قالب شخصیت داستان قرار گرفته و نوعی تغییر سیستم شناختی صورت می گیرد. سیستم جدید از بسیاری قید و بندهای نظام انعکاسی یا تحلیلگر مصون است و یافته ها بدون آنکه فرد بخواهد پذیرفته، ضبط و حتی نشر داده می شوند. هیچ چیز غیر معصوم تر از یک داستان خوب نیست! برخی سناریوها نیز بسیار گیراتر و جذابتر از سایرین هستند: اینکه مشکلات جنبه عاملیت فردی با سوء نیت ذاتی و درونی دارند یا انسان ها همواره در وضعیت بحرانی از شر قرار دارند و نیازمند مداخله قهرمان یا قهرمانی هستند. بر اساس پژوهش ها اینگونه داستان ها مقبولیت بیشتری داشته، راحت تر در ذهن می مانند و اشتیاق افراد به اشتراک گذاری آنان بیشتر است. ادعایی که در این قالب نیز ارائه شوند کمتر نقد می شوند. در انتهای کتاب گاتشال توصیه جالبی به خوانندگان دارد: در مقابل قصه ها مقاومت کنید ولی از قصه گو نفرت پیدا نکنید و برای آرامش روح خودتان هم که شده، آنهایی را که در دام قصه ها افتاده اند، تحقیر نکنید

--------------------

#Azarakhsh_mokri #George_Makari #آذرخش_مکری دکتر آذرخش مکری #روانشناسی #Azarakhsh mokri

ریشه‌های پنهان فریبکاری، آزار و تعرض‌های جنسی

نویسنده: دیوید باس

به روایت : دکتر آذرخش مکری

⁠⁠⁠⁠مشاهده در یوتوب : https://youtu.be/fvh4VXbsOTw

---------

معرفی کتاب:

"وقتی مردان بد رفتار می کنند: ریشه های پنهان فریبکاری، آزار و تعرض های جنسی" آخرین اثر دیوید باس روانشناس مشهور تکاملی و استاد دانشگاه تگزاس است. این کتاب که حدود دو سال پیش به چاپ رسیده است به نام "مردان بد" هم معروف است. طی دو دهه اخیر دیوید باس و نظریات او تاثیر مهمی در محافل علوم رفتاری، روانشناسی و روانپزشکی، جامعه شناسی، علوم سیاسی و حتی فلسفه داشته است. او مولف چندین کتاب پر فروش مانند "هیجان خطرناک"، "تکامل میل جنسی"، "چرا زنان رابطه جنسی دارند" و بالاخره کتاب جامع "روانشناسی تکاملی" است. دیدگاه او پیرامون این مطلب است که هزینه و بار رابطه جنسی در دو جنس متوازن و یکسان نیست. نرها کمتر سرمایه گذاری کرده و رابطه برای آنها عواقب زیستی کمتری دارد. اما ماده ها با تحمل پرهزینه بارداری، خطرات زایمان و دشواری شیردهی مواجه هستند. از طرفی تعداد فرزنادان حاصل از نرها در عمل نامحدود اما توان فرزندآوری ماده ها در طی حیات خود بسیار محدود است. بنابرین به اعتقاد وی یک جدال یا چالش زیستی که منشا آن به بیش از یک میلیارد سال قبل باز می گردد وجود دارد. نرها در تلاش مستمر برای داشتن فرزندان نامحدود بوده و در روابط جنسی خود بی محابا، غیر گزینشی، سلطه جو و حتی پرخاشگر عمل می کنند. در حالیکه ماده ها محافظه کار بوده و در گزینش شریک خود نهایت دقت و انتخاب را بخرج می دهند. این تفاوت زیستی در ذهن و رفتار انسان ها منعکس است و می تواند تفاوت های رفتار جنسی بین مردان و زنان را توضیح دهد. باس بصورتی خستگی ناپذیر و در عین حال موفق به اشاعه این دیدگاه خود اقدام کرده است و موافقان بسیاری در حوزه های محتلف پزشکی و علوم اجتماعی پیدا کرده است. در این کتاب سعی دارد اموری مانند فریبکاری، مزاحمت های جنسی در محل کار، تجاوز و تعرض را با توسل به همین دیدگاه توضیح دهد. با آنکه کتاب فرض جدیدی را مطرح نمی کند و در واقع تلفیق آثار قبلی اوست، کماکان مورد توجه و استناد اندیشمندان موافق و مخالف قرار گرفته است. برخی آنرا روشنگر رفتار مشکل آفرین جنسی گروهی از مردان می دانند و در مقابل عده ایی آنرا تلاشی برای تبرئه رفتارهای بزهکارانه جنسی با توسل به سفسطه های زیست شناختی تلقی می کنند. صرف نظر از این دیدگاهها، بدلیل تاثیر شگرف او بر جهت دهی روانشناشی تکاملی و علوم رفتاری، آشنایی علاقمندان این حوزه با آثار او یک ضرورت است.

--------------------

#Azarakhsh_mokri #George_Makari #آذرخش_مکری دکتر آذرخش مکری #روانشناسی #Azarakhsh mokri

ریشه‌های پنهان فریبکاری، آزار و تعرض‌های جنسی

نویسنده: دیوید باس

به روایت : دکتر آذرخش مکری

⁠⁠⁠مشاهده در یوتوب : https://youtu.be/kLHCpvo87TA

---------

معرفی کتاب:

"وقتی مردان بد رفتار می کنند: ریشه های پنهان فریبکاری، آزار و تعرض های جنسی" آخرین اثر دیوید باس روانشناس مشهور تکاملی و استاد دانشگاه تگزاس است. این کتاب که حدود دو سال پیش به چاپ رسیده است به نام "مردان بد" هم معروف است. طی دو دهه اخیر دیوید باس و نظریات او تاثیر مهمی در محافل علوم رفتاری، روانشناسی و روانپزشکی، جامعه شناسی، علوم سیاسی و حتی فلسفه داشته است. او مولف چندین کتاب پر فروش مانند "هیجان خطرناک"، "تکامل میل جنسی"، "چرا زنان رابطه جنسی دارند" و بالاخره کتاب جامع "روانشناسی تکاملی" است. دیدگاه او پیرامون این مطلب است که هزینه و بار رابطه جنسی در دو جنس متوازن و یکسان نیست. نرها کمتر سرمایه گذاری کرده و رابطه برای آنها عواقب زیستی کمتری دارد. اما ماده ها با تحمل پرهزینه بارداری، خطرات زایمان و دشواری شیردهی مواجه هستند. از طرفی تعداد فرزنادان حاصل از نرها در عمل نامحدود اما توان فرزندآوری ماده ها در طی حیات خود بسیار محدود است. بنابرین به اعتقاد وی یک جدال یا چالش زیستی که منشا آن به بیش از یک میلیارد سال قبل باز می گردد وجود دارد. نرها در تلاش مستمر برای داشتن فرزندان نامحدود بوده و در روابط جنسی خود بی محابا، غیر گزینشی، سلطه جو و حتی پرخاشگر عمل می کنند. در حالیکه ماده ها محافظه کار بوده و در گزینش شریک خود نهایت دقت و انتخاب را بخرج می دهند. این تفاوت زیستی در ذهن و رفتار انسان ها منعکس است و می تواند تفاوت های رفتار جنسی بین مردان و زنان را توضیح دهد. باس بصورتی خستگی ناپذیر و در عین حال موفق به اشاعه این دیدگاه خود اقدام کرده است و موافقان بسیاری در حوزه های محتلف پزشکی و علوم اجتماعی پیدا کرده است. در این کتاب سعی دارد اموری مانند فریبکاری، مزاحمت های جنسی در محل کار، تجاوز و تعرض را با توسل به همین دیدگاه توضیح دهد. با آنکه کتاب فرض جدیدی را مطرح نمی کند و در واقع تلفیق آثار قبلی اوست، کماکان مورد توجه و استناد اندیشمندان موافق و مخالف قرار گرفته است. برخی آنرا روشنگر رفتار مشکل آفرین جنسی گروهی از مردان می دانند و در مقابل عده ایی آنرا تلاشی برای تبرئه رفتارهای بزهکارانه جنسی با توسل به سفسطه های زیست شناختی تلقی می کنند. صرف نظر از این دیدگاهها، بدلیل تاثیر شگرف او بر جهت دهی روانشناشی تکاملی و علوم رفتاری، آشنایی علاقمندان این حوزه با آثار او یک ضرورت است.

--------------------

#Azarakhsh_mokri #George_Makari #آذرخش_مکری دکتر آذرخش مکری #روانشناسی #Azarakhsh mokri

نویسنده: ریان آیسلر و داگلاس فرای

به روایت : دکتر آذرخش مکری

⁠⁠⁠مشاهده در یوتوب : https://youtu.be/ulE2gN5foIE

---------

معرفی کتاب:

کتابی به نوشته‌ی ریان آیسلر و داگلاس فرای که توسط انتشارات اکسفورد در سال دوهزار و نوزده به چاپ رسیده است. در بررسی کتاب "فوق جامعه" پیتر تورچین اشاره شد که انسان شناسان و پژوهشگران حوزه رفتار در مسیر یک طیف گسترده شده اند. عده ایی معتقدند که سرشت انسان ستیزه جو، سلطه گر و جنگ طلب است و موید آن تاریخ بشر از دو میلیون سال پیش تاکنون است. این عده بیشتر با توماس هابز همسو هستند. در منتهی الیه دیگر طیف همسویان با ژان ژاک روسو قرار دارند که سرشت انسان را همدل، برابری طلب و صلحجو می دانند. آنها باور دارند که جنگ و رقابت خون آلود انسان ها بیشتر پدیده ایی معاصر و بعد از شکل گیری یکجا نشینی و کشاورزی بوده و حدود ده هزار سال قدمت دارد. ذات زیستی انسان ملایم و گریزان از مناقشه مرگبار است. آیسلر با کتاب کلاسیک خود "جام و تیغ" به شهرت جهانی رسید. این دو در مخالفت با دیوید باس و جریان هابزی معتقدند که دسته های شکارچی-گردآوری کننده اولیه کمتر به نزاع مرگبار متوسل شده و روابط زن و مرد برابرتر بوده است. نوعی نظام مشارکتی وجود داشته که سلسله مراتب حاکمیتی پررنگ نبوده و گروهی سلطه طلب به کمک زور و تهدید پایین ترها را کنترل نمی کردند. آنها هوشمندانه ترجیح می دهند بجای دوگانه مرد یا پدرسالاری در مقابل مادرسالاری به دوگانه مشارکت در مقابل سلطه گری بپردازند. چاتال هویک زیستگاهی در ترکیه فعلی که به حدود ده هزار سال قبل باز می گردد را بعنوان مثال معرفی می کنند. ابزار قتال و بارو و حصار دیده نمی شود و اندازه خانه ها با هم برابرند. حقوق و امکانات زنان و مردان هم تا حد زیادی مساوی بوده است. نگارندگان با وجود اعتقاد به روانشناسی تکاملی باور دارند که این رشته در درک ذات و سرشت انسان دچار اشتباه شده است و اگر بجای الهام گرفتن از دسته شامپانزه ها، از بونوبوها استفاده کرده بود، درک پدرسالارنه ما از انسان اولیه متفاوت می بود. آنها روابط درون خانوادگی بخصوص رابطه والدین با فرزندان و مردان با زنان را در شکل گیری مناسبات کلان جامعه بسیار مهم می شمارند و معتقدند نظام سلطه گرانه و سلسله مراتبی تبعات مهمی بخصوص در جنگ طلبی دسته های انسانی دارد. حتی به پژوهش جالبی از رابرت ساپولسکی اشاره می کنند که چگونه در یک دسته از بابون ها سیستم می تواند از سلطه گرانه به مشارکتی یا برعکس تغییر وضعیت دهد.

--------------------

 #azarakhsh_mokri #آذرخش_مکری #معرفی_کتاب #خشونت #تکامل_انسان #آذرخش_مکری دکتر آذرخش مکری #روانشناسی #Azarakhsh mokri

نویسنده: ریچارد ریوز

به روایت : دکتر آذرخش مکری

⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠مشاهده در یوتوب: https://youtu.be/13k7zfXqkiI?si=HJR1H4PId0q27aXG

------------ معرفی کتاب -----------  آخرین کتاب ریچارد ریوز نویسنده و پژوهشگر موسسه‌ی بروکینگز واشینگتن است. ابتدا به‌دلیلی که ممکن است بحث های آن باعث سو‌تفاهم و برداشت‌های تند جانبدارانه شود، قصد معرفی این کتاب را نداشتم اما پس از آنکه در میانه‌ی کتاب به جمله‌ی تاثیرگذاری از دانیل اشوامنتال فعال سیاسی و اجتماعی برخوردم که می گفت: "قانون آهنین سیاست این است که اگر مشکلات واقعی در جامعه باشند و گروه‌های مسئول به آنها نپردازند، گروه‌های غیرمسئول به آنها خواهند پرداخت" تصمیم به ارائه آن گرفتم.این کتاب که اتفاقاً بنظرم بسیار آموزنده و تامل برانگیز است به این نکته اشاره دارد که طی چهار دهه‌ی گذشته تقریباً در تمامی کشورهای مرفه درصد دانشجویان دختر به طرز چشمگیری از پسران پیشی‌گرفته است. تا اینجای کار جای هیچ ناراحتی و نگرانی نیست اما نکته این است که این رشد دختران فقط به دلیل سعی و تلاش ارزشمند ایشان نیست بلکه بخشی ناشی از نوعی افول، سرخوردگی و ناتوانی پسران و بیعلاقگی آنان به مشارکت در امور اجتماعی و افزایش نوعی در خودرفتگی است؛ با‌‌این‌حال سیاستمداران محافظه کار افراطی سعی دارند اِشغال فرصتها توسط زنان، کاهش ارزشهای مردسالاری و رشد افکار فمینیستی را علت این تحول معرفی کرده و جهت اهداف خود بهره برداری کنند.تعداد پسرانی که انگیزه تحصیل، رقابت شغلی و میل به تشکیل خانواده را از دست داده و به دامن مواد، بازیهای کامپیوتری و قالب خود تشخیصداده ی ای دی اچ دی! پناه‌ برده‌اند رو‌ به فزونی است.کتاب به بررسی جالبی از دلایل احتمالی این روند می‌پردازد که کاهش مشاغل نیازمند توان بدنی مردانه و به اصطلاح زنانه شدن ماهیت کار، انقلاب رباتیک و هوش مصنوعی و همچنین آسیب پذیرتر شدن پسران دارای بیش فعالی و آستانه توجه و تمرکز پایین به دلیل تغییر ماهیت مدارس و مراکز آموزشی، از آن جمله اند.افزایش اختلاف طبقاتی و فاصله درآمد مشاغل، ناتوانی مردان در اتخاذ نقش های دو یا چندگانه اجتماعی و عاطفی، تفاوت های زیستی در آسیب پذیری به استرس، تاثیر پذیری بیشتر از زندگی در محلات پر دردسر، نقش کمرنگ تر پدران در خانواده و حتی شیوع بازی های کامپیوتری از موارد دیگری هستند که به آنها اشاره شده است.در بررسی کتاب مرگ های ناامیدی به برخی از این مسائل اشاره کردم و در روزهای آینده بیشتر به این کتاب و به اصطلاح بحران پسران خواهم پرداخت.

--------------------

azarakhsh_mokri #masculinity #feminism #social_conflict #psychology #ADHD

#آذرخش_مکری #معرفی_کتاب #مردسالاری #فمینیسم #طبقه_متوسط #افت_تحصیلی #آسیبهای_روانی

نویسنده: پیتر تورچین

به روایت : دکتر آذرخش مکری

⁠⁠مشاهده در یوتوب : https://youtu.be/kIJpRjg6Enc

---------

معرفی کتاب:

یک اثر خواندنی و روشنگر نوشته پیتر تورچین اندیشمند روسی تبار مقیم آمریکاست که شاید بتوان آنرا به " فوق جامعه" ترجمه کرد. یک سفر رازآلود از میلیون ها سال پیش به زمان حال. آیا انسان ذاتاً خشن و ستیزه جو است؟ در طی تکامل و تاریخ، خشونت و همدلی در انسان ها چگونه بوده و به واسطه چه عواملی تغییر کرده است؟ تورچین در کتاب خود مرور بسیار جالبی به منابع عمده و دیدگاههای متضاد دارد. برخی مانند پینکر مدعی هستند خشونت از چند میلیون سال وجود داشته اما بتدریج کم شده و با ورود به عصر مدرنیسم به پایین ترین حد تاریخی خود رسیده است. یک عامل عمده رشد علم و صنعت و رفاه است. عده ایی دیگر باور دارند که در جوامع شکارچی-گردآورنده خشونت بین فردی و بین زن و مرد در حداقل بوده و با پیدایش کشاورزی و افزایش تولید مسیر معکوس می شود. تقریباً همه متفق القول هستند که خشونت حوالی پنج هزار سال پیش تا حکومت خدا-پادشاهان در بابل، آشور و مصر به ابعاد غیر قابل باوری می رسد اما به طرز معماگونه ایی با کلان-امپراطوری هایی چون حکومت هخامنشی مجدداً نقصان می یابد. تورچین از نظریه بازی ها، روانشناسی اعتماد و نظریه تکامل فرهنگی در مقابل تحول زیستی برای توضیح بهره می جوید. یکی از ایده های جالب و خلاقانه او اشاره به تکامل سلاح های پرتابه ایی چون نیزه و تیر و کمان در گسترش برابری و کاهش خشونت جنسیتی و طبقاتی است!! او به زیبایی استدلال می کند که بسیاری از آنچه درباره تفاوتهای زیستی-جنسیتی انسانها گفته می شود افسانه ایی بیش نیست. یک بخش دلگرم کننده کتاب اشاره اوست که هوموساپینس طی تاریخ خود گرایش عجیبی به برابری داشته و از قلدری بین همنوع یا سلطه جنسیتی گریزان بوده است.

--------------------

#regret #حسرت #پشیمانی#Azarakhsh_mokri #George_Makari #آذرخش_مکری دکتر آذرخش مکری #روانشناسی #Azarakhsh mokri

نویسنده: پیتر تورچین

به روایت : دکتر آذرخش مکری

⁠مشاهده در یوتوب : https://youtu.be/3Mw1S7wEeic

---------

معرفی کتاب:

یک اثر خواندنی و روشنگر نوشته پیتر تورچین اندیشمند روسی تبار مقیم آمریکاست که شاید بتوان آنرا به " فوق جامعه" ترجمه کرد. یک سفر رازآلود از میلیون ها سال پیش به زمان حال. آیا انسان ذاتاً خشن و ستیزه جو است؟ در طی تکامل و تاریخ، خشونت و همدلی در انسان ها چگونه بوده و به واسطه چه عواملی تغییر کرده است؟ تورچین در کتاب خود مرور بسیار جالبی به منابع عمده و دیدگاههای متضاد دارد. برخی مانند پینکر مدعی هستند خشونت از چند میلیون سال وجود داشته اما بتدریج کم شده و با ورود به عصر مدرنیسم به پایین ترین حد تاریخی خود رسیده است. یک عامل عمده رشد علم و صنعت و رفاه است. عده ایی دیگر باور دارند که در جوامع شکارچی-گردآورنده خشونت بین فردی و بین زن و مرد در حداقل بوده و با پیدایش کشاورزی و افزایش تولید مسیر معکوس می شود. تقریباً همه متفق القول هستند که خشونت حوالی پنج هزار سال پیش تا حکومت خدا-پادشاهان در بابل، آشور و مصر به ابعاد غیر قابل باوری می رسد اما به طرز معماگونه ایی با کلان-امپراطوری هایی چون حکومت هخامنشی مجدداً نقصان می یابد. تورچین از نظریه بازی ها، روانشناسی اعتماد و نظریه تکامل فرهنگی در مقابل تحول زیستی برای توضیح بهره می جوید. یکی از ایده های جالب و خلاقانه او اشاره به تکامل سلاح های پرتابه ایی چون نیزه و تیر و کمان در گسترش برابری و کاهش خشونت جنسیتی و طبقاتی است!! او به زیبایی استدلال می کند که بسیاری از آنچه درباره تفاوتهای زیستی-جنسیتی انسانها گفته می شود افسانه ایی بیش نیست. یک بخش دلگرم کننده کتاب اشاره اوست که هوموساپینس طی تاریخ خود گرایش عجیبی به برابری داشته و از قلدری بین همنوع یا سلطه جنسیتی گریزان بوده است.

--------------------

#regret #حسرت #پشیمانی#Azarakhsh_mokri #George_Makari #آذرخش_مکری دکتر آذرخش مکری #روانشناسی #Azarakhsh mokri

قدرت شگفت‌آور نظریه بازی‌ها در توضیح رفتارهای غیرعقلانی بشر

نویسنده: موشه هوفمان و اِرِز یولی

به روایت : دکتر آذرخش مکری

⁠مشاهده در یوتوب : https://youtu.be/4hRUMg0urd8

---------

معرفی کتاب:

قدرت شگفت آور نظریه بازی ها در توضیح رفتارهای غیر عقلانی بشر کتاب تامل برانگیزی است که موشه هوفمان و اِرِز یولی دو پژوهشگر نسبتاً جوان ام آی تی در سال جاری به چاپ رسانده اند. این دو پژوهشگر سعی دارند برخی رفتارهای خردگریزانه را نه با اتکا بر خطاهای شناختی بلکه به کمک نظریه بازی ها توضیح دهند. بعنوان مثال انبوهی از مطالعات نشان داده اند که انسان ها با وجود اشتیاق و علاقه به نوع دوستی و کارهای نیکوکارانه در این حوزه بسیار ناکارآمد هستند. هنگام انتخاب خیریه ها میزان موثر بودن آنها در رده چندم قرار می گیرد یا راه هایی برای کمک بر می گزینند که بازده کمی دارد و گاهی به ضد خود منجر می شود. در واقع برای اکثریت انسان ها نفس عمل بخشندگی بیش از نتیجه نهایی آن مد نظر است درحالیکه برعکس، در امور شخصی محاسبه دقیق سود در مقابل هزینه و کارآمدی بسیار موثر انجام می شود. همچنین ما شاهد هزینه تراشی ها و تجمل گرایی های به ظاهر بی فایده در بسیاری از افراد هستیم. نویسندگان از مثال های ساده ایی مانند بلندکردن ناخن ها در آقایان در بعضی کشورها یا تلاش برای روشن نگهداشتن پوست در قرون گذشته یاد می کنند. در توصیف ساده گفته می شود که این کارها به زیبایی می افزایند و به اصطلاح شیک هستند . اما نظریه بازی های پنهان معتقد است که این امور چه در قالب بریز و بپاش انسان ها، چه پرهای رنگارنگ پرندگان و چه بخشندگی نیکوکارانه افراد همگی نوعی "علامت دهی پرهزینه" هستند. علامت دهی پرهزینه بدین معنا که موجودات زنده به جای وارد شدن در درگیری، جنگ و نزاع پر تلفات و هزینه بَر، بنوعی توان بالقوه خود را به نمایشی پرهزینه می گذارند تا قبل از جنگ طرف مقابل را از رقابت و ستیز منصرف نمایند و سیستم را به آرامش برسانند. مثال ساده ایی مثل بلند کردن ناخن در فرهنگی که متکی بر کار یدی است، علامت آشکاری است که صاحب آن نیازی به کار یدی ندارد و توان و دارایی او فراتر از دیگران است. به باور نویسندگان علامت دهی پر هزینه فقط محدود به مثال های ساده نیست و یکی از رفتارهای فراگیر موجودات زنده است. نکته جالب اینکه نویسندگان با یادآوری کارهای جوزف هنریک که پیش تر به او اشاره کرده ام، متذکر می شوند که این جنبه نمایش قدرت لزوماً خودآگاه نیست و افراد بدون آنکه آنرا انگیزه رفتار خود بدانند به آن مبادرت می کنند. حتی انگیزه افراد برای اعمال نیکوکارانه بدون آنکه آگاه باشند یا اعتراف کنند با "رویت پذیری" آن کارها همبستگی بسیار مثبتی دارد!

--------------------

#regret #حسرت #پشیمانی#Azarakhsh_mokri #George_Makari #آذرخش_مکری دکتر آذرخش مکری #روانشناسی #Azarakhsh mokri

چگونه نگاه به گذشته ما را به پیش می برد

نویسنده: دانیل پینک

به روایت : دکتر آذرخش مکری

مشاهده در یوتوب : https://youtu.be/a8WynJ1bFy8

---------

کتاب "قدرت حسرت و پشیمانی: چگونه نگاه به گذشته ما را به پیش می برد" اثر خواندنی و جدید دانیل پینک است. به شما دو جعبه داده می شود که یکی را بعنوان جایزه انتخاب کنید. در جعبه انتخابی شما یک سکه طلا است. بطور طبیعی خوشحال می شوید. اما هنگامی که در جعبه دیگر را می گشایند و متوجه می شوید که درون آن پنج سکه طلا بوده است از شادکامی شما کاسته می شوند. جالب است بدانید برخی افراد حتی دچار حس بد می شوند و نسبت به زمانیکه اصلاً جعبه ایی در کار نبود، احساس منفی تری پیدا می کنند. این پدیده را حسرت یا پشیمانی گویند. حسرت و پشیمانی زمانی شکل می گیرد که متوجه می شویم گزینه غیر انتخابی ما، بهتر از گزینه انتخابی ما بوده است. برای شکل گیری آن داشتن و توان حق انتخاب ضروری است. مطالعات نشان داده اند که اگر انتخاب بین گزینه ها توسط شخص دیگر یا بواسطه قرعه کشی صورت گیرد حس حسرت شکل نمی گیرد. جالب است بدانیم کودکان از پنج سالگی پشیمانی از انتخاب های خود را تجربه می کنند و می توانند حسرت گزینه یا فرصت های از دست داده را بخورند. جالب تر اینکه افرادی که دچار آسیب به نواحی قدامی مغز یعنی کانون های اوربیتوفرونتال هستند، حسرت بسیار کمتری را تجربه می کنند. داشتن مغز سالم برای تجربه آن ضروری است. احساس حسرت بسیار شایع است. در پژوهشی در آمریکا مشخص شد که تنها یک درصد مردم مدعی هستند که هرگز حسرت نمی خورند. بیش از هشتاد درصد بیشتر یا اکثر اوقات آنرا تجربه می کنند. در مطالعه دیگر مشخص شد که حسرت شایع ترین حس منفی است که افراد طی هفته تجریه می کنند. احساس حسرت با تفکر درباره رخ دادهای "خلاف واقع" مرتبط است. وقتی سانحه ایی برای ما رخ می دهد ممکن است به آن فکر کنیم که "ای کاش" رخ نداده بود یا برعکس "خوب شد بدتر از این نشد" به ذهن ما خطور کند. حالت اول به حسرت منجر می شود و تفکر دوم با نوعی "رهایی" همراه است. بطور فراگیر تبلیغ می شود که حسرت و تفکر "ای کاش" مخل سلامت و شادکامی است و هیچگاه نباید حسرت فرصت های از دست رفته را خورد. اما پینک در کتاب خود به جنبه های هنجار و مفید حسرت و پشیمانی می پردازد و وجود آنرا برای رشد و سلامت ضروری می داند. کجا باید حسرت بخوریم؟ چه نوع حسرتی سازنده است؟ در چه زمانی مشکل آفرین می شود؟ اخیراً کتاب دانیل پینک توسط خانم مهرسا شرع الاسلام و آقای خسرو فرزاد به فارسی ترجمه شده است. نشر مون ناشر آن است. --------------------

#regret #حسرت #پشیمانی#Azarakhsh_mokri #George_Makari #آذرخش_مکری دکتر آذرخش مکری #روانشناسی #Azarakhsh mokri

چگونه نگاه به گذشته ما را به پیش می برد

نویسنده: دانیل پینک

به روایت : دکتر آذرخش مکری

مشاهده در یوتوب : https://youtu.be/PNVjg1bqP68

---------

کتاب "قدرت حسرت و پشیمانی: چگونه نگاه به گذشته ما را به پیش می برد" اثر خواندنی و جدید دانیل پینک است.
به شما دو جعبه داده می شود که یکی را بعنوان جایزه انتخاب کنید. در جعبه انتخابی شما یک سکه طلا است. بطور طبیعی خوشحال می شوید. اما هنگامی که در جعبه دیگر را می گشایند و متوجه می شوید که درون آن پنج سکه طلا بوده است از شادکامی شما کاسته می شوند. جالب است بدانید برخی افراد حتی دچار حس بد می شوند و نسبت به زمانیکه اصلاً جعبه ایی در کار نبود، احساس منفی تری پیدا می کنند. این پدیده را حسرت یا پشیمانی گویند. حسرت و پشیمانی زمانی شکل می گیرد که متوجه می شویم گزینه غیر انتخابی ما، بهتر از گزینه انتخابی ما بوده است.
برای شکل گیری آن داشتن و توان حق انتخاب ضروری است. مطالعات نشان داده اند که اگر انتخاب بین گزینه ها توسط شخص دیگر یا بواسطه قرعه کشی صورت گیرد حس حسرت شکل نمی گیرد. جالب است بدانیم کودکان از پنج سالگی پشیمانی از انتخاب های خود را تجربه می کنند و می توانند حسرت گزینه یا فرصت های از دست داده را بخورند. جالب تر اینکه افرادی که دچار آسیب به نواحی قدامی مغز یعنی کانون های اوربیتوفرونتال هستند، حسرت بسیار کمتری را تجربه می کنند. داشتن مغز سالم برای تجربه آن ضروری است.
احساس حسرت بسیار شایع است. در پژوهشی در آمریکا مشخص شد که تنها یک درصد مردم مدعی هستند که هرگز حسرت نمی خورند. بیش از هشتاد درصد بیشتر یا اکثر اوقات آنرا تجربه می کنند. در مطالعه دیگر مشخص شد که حسرت شایع ترین حس منفی است که افراد طی هفته تجریه می کنند.
احساس حسرت با تفکر درباره رخ دادهای "خلاف واقع" مرتبط است. وقتی سانحه ایی برای ما رخ می دهد ممکن است به آن فکر کنیم که "ای کاش" رخ نداده بود یا برعکس "خوب شد بدتر از این نشد" به ذهن ما خطور کند. حالت اول به حسرت منجر می شود و تفکر دوم با نوعی "رهایی" همراه است.
بطور فراگیر تبلیغ می شود که حسرت و تفکر "ای کاش" مخل سلامت و شادکامی است و هیچگاه نباید حسرت فرصت های از دست رفته را خورد. اما پینک در کتاب خود به جنبه های هنجار و مفید حسرت و پشیمانی می پردازد و وجود آنرا برای رشد و سلامت ضروری می داند. کجا باید حسرت بخوریم؟ چه نوع حسرتی سازنده است؟ در چه زمانی مشکل آفرین می شود؟
اخیراً کتاب دانیل پینک توسط خانم مهرسا شرع الاسلام و آقای خسرو فرزاد به فارسی ترجمه شده است. نشر مون ناشر آن است.
--------------------

#regret #حسرت #پشیمانی#Azarakhsh_mokri #George_Makari #آذرخش_مکری دکتر آذرخش مکری #روانشناسی #Azarakhsh mokri

اختراع ذهن مدرن

نویسنده: جورج ماکاری

به روایت : دکتر آذرخش مکری

مشاهده در یوتوب : https://youtu.be/S73QUJQl-n0

---------

کتاب "ماشین روح: اختراع ذهن مدرن" یک اثر جدی، خواندنی و بسیار روشنگر نوشته جورج ماکاری روانپزشک و استاد و مدیر موسسه تاریخ روانپزشکی دانشگاه کُرنل است. پیش تر ماکاری با کتاب "انقلاب در ذهن: تاریخ خَلق روانکاوی" در محافل علمی بخصوص روانشناسی و روانپزشکی به شهرت فراوان رسیده بود. هر دو کتاب حکایت از تسلط زیاد نویسنده بر تاریخ علم و همچنین تاریخ اروپا و نگاه موشکافانه او به سیر تحولات دارد. حجم اطلاعات ارائه شده در کتابهای وی زیاد است و احتمالاً تنها خواننده علاقمند و پیگیر از نوشته های او لذت خواهد برد. در کتاب ماشین روح او به تبیین چگونگی شکل گیری مفهوم ذهن و روان در طی تاریخ معاصر می پردازد. از عهد باستان تا عصر رنسانس باور بر این بوده که موجودات زنده دارای نوعی روح یا عنصر زنده هستند که باعث حیات و حرکت آنها می شود و انها را از غیر جانداران متمایز می سازد. با ساخته شدن نوعی ماشین های ابتدایی و به اصطلاح اتوماتا توسط مهندسین، این تفکر در میان فلاسفه و اندیشمندان شکل گرفت که شاید جانداران نیز نوعی ماشین های متحرک هستند. همانگونه که ماشین های ابتدایی با سیم، قرقره، وزنه و فنر کار می کنند، بدن جانداران هم با اشیایی مشابه مانند تاندون، عصب، عضله و مفصل دارای حرکت می شوند. در رواج این تفکر، دکارت تاثیر بسزایی داشت. اما تفکر، اندیشیدن و اراده آزاد در انسان ها را چگونه می توان توضیح داد؟ دکارت انسان را از سایر جانداران مجزا می سازد و مدعی می شود که عنصری غیر مادی در امور مذکور نقش دارد و نوعی دوگانگی برای بشر قائل می شود. اما پیِر گاسندی، از هم عصران دکارت این اعتراض را وارد می سازد که آن عنصر غیر مادی چگونه می تواند بر جسم مادی اثر گذارد و تعامل کند در حالیکه از دو سنخ متفاوت هستند؟ برای حل این تناقض اندیشمندانی چون جان لاک، توماس ویلیس و توماس هابز به خلق نوعی مفهوم بنام ذهن بر می آیند: نوعی "ماده اندیشناک" که از جنس بدن است اما قادر به تعقل و تفکر است. در این میان از اتمیست های باستان چون دموکریت، اپیکور و لوکرتیوس الهام گرفته و تفکر را نوعی تسلسل و تداعی حرکت در اعصاب و بافت مغز می پندارند. با این تبیین، مفهوم اختلال هم تغییر می کند. آنچه قبل تر نوعی جن زدگی و تسخیر توسط شیاطین و اشباح تلقی می گردید تماماً به بدکاری مجموعه عصبی تبدیل می گردد. البته مسئله به این سادگی که در این چند سطر بیان کردم نیست. اتفاقات و سوالات بسیار جالبی پیش می آید که آگاهی از آنها برای علاقمندان به مقوله مغز، ذهن و روان روشنگر است

-------

#Azarakhsh_mokri #George_Makari #آذرخش_مکری دکتر آذرخش مکری #روانشناسی #Azarakhsh mokri

اختراع ذهن مدرن

نویسنده: جورج ماکاری

به روایت : دکتر آذرخش مکری

مشاهده در یوتوب : https://youtu.be/_Y5E0xQ2UPM

---------

کتاب "ماشین روح: اختراع ذهن مدرن" یک اثر جدی، خواندنی و بسیار روشنگر نوشته جورج ماکاری روانپزشک و استاد و مدیر موسسه تاریخ روانپزشکی دانشگاه کُرنل است. پیش تر ماکاری با کتاب "انقلاب در ذهن: تاریخ خَلق روانکاوی" در محافل علمی بخصوص روانشناسی و روانپزشکی به شهرت فراوان رسیده بود. هر دو کتاب حکایت از تسلط زیاد نویسنده بر تاریخ علم و همچنین تاریخ اروپا و نگاه موشکافانه او به سیر تحولات دارد. حجم اطلاعات ارائه شده در کتابهای وی زیاد است و احتمالاً تنها خواننده علاقمند و پیگیر از نوشته های او لذت خواهد برد. در کتاب ماشین روح او به تبیین چگونگی شکل گیری مفهوم ذهن و روان در طی تاریخ معاصر می پردازد. از عهد باستان تا عصر رنسانس باور بر این بوده که موجودات زنده دارای نوعی روح یا عنصر زنده هستند که باعث حیات و حرکت آنها می شود و انها را از غیر جانداران متمایز می سازد. با ساخته شدن نوعی ماشین های ابتدایی و به اصطلاح اتوماتا توسط مهندسین، این تفکر در میان فلاسفه و اندیشمندان شکل گرفت که شاید جانداران نیز نوعی ماشین های متحرک هستند. همانگونه که ماشین های ابتدایی با سیم، قرقره، وزنه و فنر کار می کنند، بدن جانداران هم با اشیایی مشابه مانند تاندون، عصب، عضله و مفصل دارای حرکت می شوند. در رواج این تفکر، دکارت تاثیر بسزایی داشت. اما تفکر، اندیشیدن و اراده آزاد در انسان ها را چگونه می توان توضیح داد؟ دکارت انسان را از سایر جانداران مجزا می سازد و مدعی می شود که عنصری غیر مادی در امور مذکور نقش دارد و نوعی دوگانگی برای بشر قائل می شود. اما پیِر گاسندی، از هم عصران دکارت این اعتراض را وارد می سازد که آن عنصر غیر مادی چگونه می تواند بر جسم مادی اثر گذارد و تعامل کند در حالیکه از دو سنخ متفاوت هستند؟ برای حل این تناقض اندیشمندانی چون جان لاک، توماس ویلیس و توماس هابز به خلق نوعی مفهوم بنام ذهن بر می آیند: نوعی "ماده اندیشناک" که از جنس بدن است اما قادر به تعقل و تفکر است. در این میان از اتمیست های باستان چون دموکریت، اپیکور و لوکرتیوس الهام گرفته و تفکر را نوعی تسلسل و تداعی حرکت در اعصاب و بافت مغز می پندارند. با این تبیین، مفهوم اختلال هم تغییر می کند. آنچه قبل تر نوعی جن زدگی و تسخیر توسط شیاطین و اشباح تلقی می گردید تماماً به بدکاری مجموعه عصبی تبدیل می گردد. البته مسئله به این سادگی که در این چند سطر بیان کردم نیست. اتفاقات و سوالات بسیار جالبی پیش می آید که آگاهی از آنها برای علاقمندان به مقوله مغز، ذهن و روان روشنگر است

-------

#Azarakhsh_mokri #George_Makari #آذرخش_مکری دکتر آذرخش مکری #روانشناسی #Azarakhsh mokri

اختراع ذهن مدرن

نویسنده: جورج ماکاری

به روایت : دکتر آذرخش مکری

مشاهده در یوتوب : https://youtu.be/FX31Xp5d0fU

---------

کتاب "ماشین روح: اختراع ذهن مدرن" یک اثر جدی، خواندنی و بسیار روشنگر نوشته جورج ماکاری روانپزشک و استاد و مدیر موسسه تاریخ روانپزشکی دانشگاه کُرنل است. پیش تر ماکاری با کتاب "انقلاب در ذهن: تاریخ خَلق روانکاوی" در محافل علمی بخصوص روانشناسی و روانپزشکی به شهرت فراوان رسیده بود. هر دو کتاب حکایت از تسلط زیاد نویسنده بر تاریخ علم و همچنین تاریخ اروپا و نگاه موشکافانه او به سیر تحولات دارد. حجم اطلاعات ارائه شده در کتابهای وی زیاد است و احتمالاً تنها خواننده علاقمند و پیگیر از نوشته های او لذت خواهد برد.
در کتاب ماشین روح او به تبیین چگونگی شکل گیری مفهوم ذهن و روان در طی تاریخ معاصر می پردازد. از عهد باستان تا عصر رنسانس باور بر این بوده که موجودات زنده دارای نوعی روح یا عنصر زنده هستند که باعث حیات و حرکت آنها می شود و انها را از غیر جانداران متمایز می سازد.
با ساخته شدن نوعی ماشین های ابتدایی و به اصطلاح اتوماتا توسط مهندسین، این تفکر در میان فلاسفه و اندیشمندان شکل گرفت که شاید جانداران نیز نوعی ماشین های متحرک هستند. همانگونه که ماشین های ابتدایی با سیم، قرقره، وزنه و فنر کار می کنند، بدن جانداران هم با اشیایی مشابه مانند تاندون، عصب، عضله و مفصل دارای حرکت می شوند.
در رواج این تفکر، دکارت تاثیر بسزایی داشت. اما تفکر، اندیشیدن و اراده آزاد در انسان ها را چگونه می توان توضیح داد؟ دکارت انسان را از سایر جانداران مجزا می سازد و مدعی می شود که عنصری غیر مادی در امور مذکور نقش دارد و نوعی دوگانگی برای بشر قائل می شود.
اما پیِر گاسندی، از هم عصران دکارت این اعتراض را وارد می سازد که آن عنصر غیر مادی چگونه می تواند بر جسم مادی اثر گذارد و تعامل کند در حالیکه از دو سنخ متفاوت هستند؟ برای حل این تناقض اندیشمندانی چون جان لاک، توماس ویلیس و توماس هابز به خلق نوعی مفهوم بنام ذهن بر می آیند: نوعی "ماده اندیشناک" که از جنس بدن است اما قادر به تعقل و تفکر است. در این میان از اتمیست های باستان چون دموکریت، اپیکور و لوکرتیوس الهام گرفته و تفکر را نوعی تسلسل و تداعی حرکت در اعصاب و بافت مغز می پندارند.
با این تبیین، مفهوم اختلال هم تغییر می کند. آنچه قبل تر نوعی جن زدگی و تسخیر توسط شیاطین و اشباح تلقی می گردید تماماً به بدکاری مجموعه عصبی تبدیل می گردد. البته مسئله به این سادگی که در این چند سطر بیان کردم نیست. اتفاقات و سوالات بسیار جالبی پیش می آید که آگاهی از آنها برای علاقمندان به مقوله مغز، ذهن و روان روشنگر است

-------

#Azarakhsh_mokri #George_Makari #آذرخش_مکری دکتر آذرخش مکری #روانشناسی #Azarakhsh mokri

چرا انسان ها بر اثر خودکشی می میرند و چگونه می توان از آن پیشگیری کرد؟

نویسنده: روری اوکانر

به روایت : دکتر آذرخش مکری

مشاهده در یوتوب : https://youtu.be/C0oFp6hIYF8

---------

کتاب "وقتی که تاریکترین است" چرا انسان ها بر اثر خودکشی می میرند و چگونه می توان از آن پیشگیری کرد؟ اثر بسیار آموزنده و تامل برانگیز روری اوکانر استاد روانشناسی سلامت دانشگاه گلاسگو است. اوکانر یک متخصص برجسته در حوزه رفتارهای آسیب به خود است که در جریان بیش از ربع قرن پژوهش سعی در پاسخ به این سوال دارد که چرا انسان ها به زندگی خود پایان می دهند؟ او به گروه متخصصان پیشرو و نوگرایی تعلق دارد که بر باورند که درک ما از مقوله خودکشی برای مدت بسیار زیادی ناقص، نادرست و ابتدایی بوده است.
جریان غالب تا چندی پیش بر این باور بوده که شایع ترین و عمده ترین مسیر این است که انسان ها بواسطه بیماری روانپزشکی بخصوص افسردگی به حالت ناامیدی و پوچی رسیده و به حیات خود خاتمه می دهند. هرقدر افسردگی شدیدتر باشد، احتمال اقدام بیشتر خواهد بود. طبعاً بهترین راه پیشگیری نیز بر شناسایی موارد افسرده و درمان آنها متمرکز است.
اما مطالعات دقیق و جدید افرادی چون اوکانر، توماس جوینر و یا کِرِگ برایان که از آنان بعنوان نسل دومی ها یاد می شود، نشان داده اند که مسئله مطلقاً به این سادگی و روشنی نیست.
به اعتقاد آنها، خودکشی یک معضل پیچیده یا مشکل به اصطلاح "ویکد" است و به همین دلیل طی پنجاه سال اخیر توانایی درمانگران در پیش بینی و عملاً پیشگیری از آن ارتقا قابل توجهی نداشته است. روند جهانی مداخلات روانپزشکی و روانشناسی نیز از عدم تغییر محسوس شیوع و بروز حکایت دارد. نکته عجیب این است که در عمل بسیاری از اطرافیان ما ممکن است بدون بروز دادن نشانه ایی قاطع یا داشتن سابقه بیماری جدی، در معرض خطر باشند. این مفهومی است که اوکانر از آن بعنوان "روزمرگی خودکشی" یاد می کند. بسیاری از افکار، تنها دقایقی قبل از اقدام شکل می گیرند و از دید اطرافیان پنهان می مانند.
عنصر دیگری که سال های اخیر برجسته گردیده است مقوله "در تله افتادن" است. افراد بیش از آنکه افسرده باشند احساس می کنند در مخمصه یا تله گیر کرده اند.
عنصر دیگر، شکل گیری تفکر تونلی یا تلسکوپی است که در آن فرد ناگهان بر روی حالات خاص گذرا تمرکز می کند و دچار نوعی تفکر نزدیک بینانه غیر قابل انعطاف می شود. عده ایی معتقدند همین استعداد ابتلا به تفکر متمرکزِ لحظه ایی از عوامل مستعد کننده امکان خودکشی است و به همین دلیل از بسیاری از موارد غفلت می شود.

-------

#azarakhsh_mokri #suicide_prevention #mental_health #entrapment #book_review #Rory_O'Connor #wicked_problem #counselling #self_harm #آذرخش_مکری #سلامت_روان #روانپزشکی

رسیدن به موفقیت از طریق دستیابی به اقناع درونی

نویسنده: تاد رُز

به روایت : دکتر آذرخش مکری

مشاهده در یوتوب : https://youtu.be/0DaqUfatQ8I

---------

کتاب "اسب تاریک: رسیدن به موفقیت از طریق دستیابی به اقناع درونی". در قسمت قبلی کتاب هذیان های جمعی از تاد رُز را معرفی کردم. اسب تاریک در کنار کتاب دیگر او بنام "پایان میانگین" بنوعی تکمیل کننده یکدیگر و دیدگاههای وی هستند.
در مسابقات اسب دوانی، اسب تاریک، حیوانی است که کسی آنرا نمی شناسد و بر روی آن شرط نمی بندد اما برخلاف انتظار، ناگهان درخشیده و مسابقه را می برد.
در این کتاب که سه سال قبل از هذیان های جمعی به چاپ رسیده است، رز به بررسی ویژگی های اسب های تاریک بشری می پردازد؛ افرادی که دبیرستان را رها کرده و بعد از سرگردانی و وقت گذرانی، راه خود را یافته اند. یا کسانی که از الگوها و سلسله مراتب مصوب اجتماع پیروی نکرده و از به اصطلاح مسیر خاکی به شادکامی و موفقیت رسیده اند.
رز مدعی است که بویژه در قرن بیستم با ظهور افرادی چون فردریک تایلر در مدیریت صنعتی و یا انبوه آزمونهای سنجش هوش و استعداد، نوعی بُردار تک بعدی توسط اجتماع خلق شد و به افرادی که نمره کنکور یا "آی کیوی" بالاتر داشتند، در ازای حذف سایرین، بیشتر بها داده شد. انسان ها بدلیل پذیرش فشار جمعی نیز از این هنجار سازی تبعیت کرده و تمام هم و غم خود را صرف بالا رفتن از نردبان شاخص ها قرار دادند. این تبعیت افراطی راه را بر کسانی که در شاخص تک محوری خوب عمل نمی کنند، بسیار دشوار می سازد.
از طرفی در کتاب پایان میانگین بخوبی نشان می دهد که این شاخص های تک بعدی مطلقاً معتبر نیستند. آنها برای هرکس نمره یا کمیتی بصورت میانگین استخراج می کنند که با میانگین دیگران مقایسه می شود. بعنوان مثال در آزمونهای جامع یا هوش، هر کس صاحب جایگاه نقطه ایی در بردار می شود. اما وقتی به ریز دستاوردها و توانایی افراد می نگریم الگویی بسیار معوج و زیگزاگ گونه می بینیم. یکی در حافطه عالیست اما توانایی کلامی ضعیفی دارد. دیگری قدرت خلاق ریاضی دارد اما هوش و سواد لغوی پایینی نشان می دهد. اما نظام تک محوری نهایتاً به هر فرد یک جایگاه می دهد.
او معتقد است که اسبان تاریک بجای تلاش برای بالا بردن میانگین، به خُرده انگیزه های خود پرداخته و به گسترش و توسعه فردی در چند کانون توانمندی خود حتی بقیمت واگذاری بالا رفتن در بردار واحد، می پردازند. یافته دیگر اینکه در نظام نفی کننده میانگین، هیچ استراتژی واحدی برای موفقیت وجود ندارد. اسبهای تاریک به این مسئله واقف هستند و هریک ابتکار خاص خود را دارند. بنابرین رمز موفقیت یکسان نبوده و هر فرد باید شیوه خاص خود را تعبیه کند.

-------

#azarakhsh_mokri#آذرخش_مکری

نویسنده: ریچارد ریوز

به روایت : دکتر آذرخش مکری

⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠مشاهده در یوتوب: https://youtu.be/eVH9Zgv5SXo?si=Pm2IwjnvsTKo2GgR

------------ معرفی کتاب -----------  آخرین کتاب ریچارد ریوز نویسنده و پژوهشگر موسسه‌ی بروکینگز واشینگتن است. ابتدا به‌دلیلی که ممکن است بحث های آن باعث سو‌تفاهم و برداشت‌های تند جانبدارانه شود، قصد معرفی این کتاب را نداشتم اما پس از آنکه در میانه‌ی کتاب به جمله‌ی تاثیرگذاری از دانیل اشوامنتال فعال سیاسی و اجتماعی برخوردم که می گفت: "قانون آهنین سیاست این است که اگر مشکلات واقعی در جامعه باشند و گروه‌های مسئول به آنها نپردازند، گروه‌های غیرمسئول به آنها خواهند پرداخت" تصمیم به ارائه آن گرفتم.
این کتاب که اتفاقاً بنظرم بسیار آموزنده و تامل برانگیز است به این نکته اشاره دارد که طی چهار دهه‌ی گذشته تقریباً در تمامی کشورهای مرفه درصد دانشجویان دختر به طرز چشمگیری از پسران پیشی‌گرفته است. تا اینجای کار جای هیچ ناراحتی و نگرانی نیست اما نکته این است که این رشد دختران فقط به دلیل سعی و تلاش ارزشمند ایشان نیست بلکه بخشی ناشی از نوعی افول، سرخوردگی و ناتوانی پسران و بیعلاقگی آنان به مشارکت در امور اجتماعی و افزایش نوعی در خودرفتگی است؛ با‌‌این‌حال سیاستمداران محافظه کار افراطی سعی دارند اِشغال فرصتها توسط زنان، کاهش ارزشهای مردسالاری و رشد افکار فمینیستی را علت این تحول معرفی کرده و جهت اهداف خود بهره برداری کنند.
تعداد پسرانی که انگیزه تحصیل، رقابت شغلی و میل به تشکیل خانواده را از دست داده و به دامن مواد، بازیهای کامپیوتری و قالب خود تشخیص
داده ی ای دی اچ دی! پناه‌ برده‌اند رو‌ به فزونی است.
کتاب به بررسی جالبی از دلایل احتمالی این روند می‌پردازد که کاهش مشاغل نیازمند توان بدنی مردانه و به اصطلاح زنانه شدن ماهیت کار، انقلاب رباتیک و هوش مصنوعی و همچنین آسیب پذیرتر شدن پسران دارای بیش فعالی و آستانه توجه و تمرکز پایین به دلیل تغییر ماهیت مدارس و مراکز آموزشی، از آن جمله اند.
افزایش اختلاف طبقاتی و فاصله درآمد مشاغل، ناتوانی مردان در اتخاذ نقش های دو یا چندگانه اجتماعی و عاطفی، تفاوت های زیستی در آسیب پذیری به استرس، تاثیر پذیری بیشتر از زندگی در محلات پر دردسر، نقش کمرنگ تر پدران در خانواده و حتی شیوع بازی های کامپیوتری از موارد دیگری هستند که به آنها اشاره شده است.
در بررسی کتاب مرگ های ناامیدی به برخی از این مسائل اشاره کردم و در روزهای آینده بیشتر به این کتاب و به اصطلاح بحران پسران خواهم پرداخت.

--------------------

azarakhsh_mokri #masculinity #feminism #social_conflict #psychology #ADHD

#آذرخش_مکری #معرفی_کتاب #مردسالاری #فمینیسم #طبقه_متوسط #افت_تحصیلی #آسیبهای_روانی

هذیان های جمعی

همراهی، همدستی و دانش اینکه چرا ما تصمیم های بد می گیریم

به روایت : دکتر آذرخش مکری

مشاهده در یوتوب : https://youtu.be/3eN6HmDuVr4

---------

 کتاب "هذیان های جمعی: همراهی، همدستی و دانش اینکه چرا ما تصمیم های بد می گیریم" آخرین اثر تاد رُز، روانشناس و پژوهشگر آمریکایی است. رز در کتاب جدید خود به تکمیل دیدگاههای جالب و تفکر برانگیز قبلی که در دو کتاب خواندنی "اسب تاریک" و "پایان میانگین" ارائه کرده است، می پردازد. رز تاکید دارد که انسان ها بدلیل زمینه اجتماع پذیری و تکاملی بشدت مستعد پذیرفتن و دنبال کردن نظر و دیدگاه دیگران هستند. همراهی و همدست شدن با گروه و جمع، قاعده رفتاری است و به بقا و تکامل فرهنگ و تمدن کمک کرده است. اما همین استعداد می تواند منجر به نوعی "تله کپی کردن" منجر شود. جریان مسلط جامعه یک قرارداد استاندارد و میانگین هنجار معرفی می کند و افراد را به پیروی از آن وادار می سازد. قریب صد سال است که روانشناسان اجتماعی و جامعه شناسان متوجه شده اند که حتی در صورتی که اکثریت قاطع یک گروه به آن استاندارد بصورت فردی اعتقاد نداشته باشند کماکان پیروی آهنین جمعی از آن هنجار ممکن و میسر است. در واقع تک تک افراد بر این تصورند که در صورت تخطی از آن هنجار مورد طرد و سرزنش دیگران قرار خواهند گرفت، غافل از اینکه دیگران نیز بر همین باورند. وی از این دیدگاه در جهت تبین آسیب شناسی و همچنین موفقیت فردی و تحصیلی بهره می برد. بسیاری از افراد درگیر ادامه تحصیل و فعالیت شغلی در حوزه ایی می شوند که انگیزه و علاقه ایی به آن ندارند و تنها بخاطر همدستی و همراهی جمعی وارد آن شده اند. در کتاب قبلی، او به تبین مفهوم اسب تاریک می پردازد و منظور کسانی است که از انگیزش های خودانگیخته پیروی کرده و مقهور استاندارد تحمیلی جریان اصلی نشده و به شکوفایی رسیده اند. در کتاب فعلی، رز از یکسو از افزایش فشار برای همخوانی و نوعی "فراگیر شدن قلدری جمعی" بواسطه شبکه های اجتماعی برای القا هدف و مسیر زندگی ابراز نگرانی می کند و از سوی دیگر بدلیل افزایش تنوع مسیرهای زندگی فردی و مشاغل، نوید امکان پایان حاکمیت استانداردها را می دهد. او معتقد است که آموزش و تحصیل، رشد حرفه ایی و شغلی و حتی سبک زندگی می تواند و باید بسوی نوعی "شخصی سازی" برود. عصر آموزش های یکدست، آزمونهای واحد و استانداردهای تحمیلی برای یادگیری و کار رو به پایان است.

--------

#Azarakhsh_mokri #social_psychology #conformity #pluralistic_ignorance #authenticity #Todd_Rose #dark_horse #آذرخش_مکری #روانشناسی_اجتماعی #فشار_گروهی #همراهی #همدستی #خودشکوفایی #استقلال_رای #تلقین_پذیری_جمعی #همخوانی #معرفی_کتاب

کِرم در هسته

به روایت : دکتر آذرخش مکری

مشاهده در یوتوب : https://youtu.be/ocn7qouuABE

---------

کتاب "کِرم در هسته" یا کرم در درون که البته شاید ترجمه مناسبی برای عنوان کتاب نباشد به اصطلاحی باز می گردد که ما پدیده یا چیزی را جذاب و مقبول می یابیم اما سرانجام متوجه می شوم که آن امر دارای نقص بوده و کرمو است. این کتاب به مسئله نقش مرگ در زندگی می پردازد. بنا به خصلت تکاملی تمامی موجودات از جمله انسان سعی در حفظ جان خود را دارند و تلاش می کنند که به زندگی خود ادامه دهند. اما انسان یک تفاوت بنیادین با سایر جانداران دارد و می داند که زندگی سرانجام با مرگِ اجتناب ناپذیر به پایان می رسد. هر قدر هم تلاش کند و از زندگی بهره ببرد امکان ندارد بتواند از مرگ رها شود. این بینش محصول تکامل خودآگاهی، زبان و رشد قوای شناختی اوست. کودکان تا سنین خاصی باور دارند که اگر باهوش، زرنگ یا درستکار باشند نخواهند مرد اما از حوالی ده سالگی مرگ اگاهی در انسان شکل می گیرد. این آگاهی منجر به نوعی "وحشت" وجودی می گردد که ذهن برای گریز از آن به فرایندهای متعددی متوسل می گردد. در واقع به اعتقاد نویسندگان کتاب، شلدون سولومون، جف گرینبرگ و تام پیزتچینسکی "مدیریت وحشت" ناشی از مرگ یکی از کلیدی ترین کارکردهای ذهن است. این سه نفر طی سالهای اخیر پژوهش های زیادی درباره مکانیسم های مقابله با وحشت مرگ انجام داده و به شهرت جهانی رسیده اند. این کتاب خلاصه ایی شیوا و خواندنی از پژوهش های آنهاست. آنها متوجه شدند که انسانها هنگام پررنگ شدن مقوله مرگ به فرهنگ و سنن حاکم در اطراف خود وفادارتر و برانجام مناسک سخت گیرتر می شوند. هر نشانی از طرد توسط گروه، وحشت مرگ را تشدید می کند. تلاش برای بجا گذاشتن میراث مادی و معنوی و حتی داشتن فرزند از وحشت مرگ آگاهی می کاهد. جالب اینکه برخی پژوهشها نشان دادند که داشتن اندوخته مالی و حتی شمارش اسکناس تا حدی اضطراب مرگ را کاهش می دهد! نظریه مدیریت وحشت باور دارد که بخش مهمی از کارکرد ذهن، فرهنگ، باورهای اجتماعی و سنن نوعی کاهش یا مهار وحشت از مرگ است و بسیاری از امور و مناسبات اجتماعی، باورها از جمله باورهای خرافی، هنر، اسطوره ها، مکانیسم های دفاعی ذهنی و حتی اختراع پول با آن مرتبط بوده اند. بدون این فرایندها امکان رشد بشر بعد از مرحله مرگ آگاهی وجود نداشته است و نقش عمده ایی در سلامت روان و شادکامی ما دارند..

---------

#Azarakhsh_mokri #death #consciousness #terror_management_theory #self_awareness #آذرخش_مکری #مرگ_آگاهی #شادکامی #جاودانگی #میرایی #خودآگاهی

چگونه در جهان هوشمند، زرنگ و باهوش بمانیم؟

How to stay smart in smart world

نویسنده: گیگِرنتسر

به روایت : دکتر آذرخش مکری

مشاهده در یوتوب : https://youtu.be/vgypOTyt_Cw

---------

 کتاب "چگونه در جهان هوشمند، زرنگ و باهوش بمانیم؟" آخرین کتاب گرد گیگِرنتسر، روانشناس آلمانی است. گیگرنستر که مدتی رییس مرکز مطالعات رشد و تکامل فردی انسان در موسسه ماکس پلانک بوده است بواسطه کتاب "یافتارهای ساده که ما را هوشمند می سازند" به شهرت جهانی رسید. وی در کتاب مذکور و نوشته های بعدی خود به مقوله پردازش های سریع و اقتصادی ذهن و چگونگی تصمیم گیری در شرایط پر مخاطره و مبهم می پردازد. او معتقد است که تصمیم گیری موفق بخصوص در شرایطی که قوانین حاکم و متغیرها ناشناخته و ناپایدار هستند همواره از طریق پردازش منطقی و عمیق صورت نمی گیرد. گاهی استدلال های فی البداهه و لحظه ایی و متکی بر نشانه های ظاهری کارآمدتر در می آیند. بعبارت دیگر نکات و تکنیکهای به اصطلاح "سرانگشتی" می توانند مبنای تصمیم ها قرار گیرند. در این کتاب او این خط فکری را ادامه می دهد و ادعاهای طرفداران و مروجان قدرت هوش مصنوعی و داده های بزرگ را به چالش می کشد. او معتقد است که بسیاری از مشکلات و امور بشر نشات گرفته از شرایط شکننده و مبهم است که الگوریتم های هوش مصنوعی هنوز به آن نزدیک نشده اند. ابرکامپیوترها به راحتی بشر را در شطرنج و محاسبات ریاضی که دارای قوانین قاطع و ثابت هستند، شکست می دهند اما از حل بسیاری مسایل ساده بین فردی و اجتماعی عاجزند. آنها هنوز نمی توانند دوست و همدم مناسب برای شما بیابند، با رفتارهای تکانه ایی و غیرمترقبه انسانها مقابله کنند و در درک هیجان در چهره ها و نیات افراد که حتی ممکن است برای کودک امری ساده باشد، فاجعه بار عمل می کنند. به همین دلیل او هشدار می دهد که نباید خیلی به داده های شبکه های اجتماعی درباره پیش بینی گرایشات و تمایلات انسان ها اتکا کرد. در این کتاب او به مثال های متعددی از خطاهای بزرگ در این زمینه اشاره دارد. بنظر من فصل های انتهایی کتاب حتی خواندنی تر می شوند: هوش مصنوعی و شبکه های اجتماعی ممکن است در حل مسائل جامعه ناتوان باشند اما قدرت بالایی در معتاد کردن مخاطبان دارند. حدود پنج میلیارد نفر عضو این شبکه ها هستند و روزانه دو ساعت و نیم در آنجا می گذرانند. آنها طراحی شده اند که توجه ما را بربایند و می توانند تهدیدی برای تصمیم گیری ما باشند. در جهان امروز "توجه" یک کالای حیاتی و کمیاب است و نباید آنرا به راحتی هدر داد. چگونه هوشمندانه از شبکه ها بهره ببریم بدون آنکه در دام بیفتیم، محور کتاب است.

-----------

#azarakhsh_mokri #heuristics #Gerd_Gigerenzer #social_networks #آذرخش_مکری #روانشناسی_اجتماعی #تصمیم_گیری #اعتیاد_اینترنتی

پیروزی های تجربه

TRIUMPHS of  EXPERIENCE

نویسنده: جورج ولَنت

به روایت : دکتر آذرخش مکری

مشاهده در یوتوب : https://youtu.be/2_bgWORDv7Q

---------

کتاب "پیروزی های تجربه" کتابی است بسیار جذاب، خواندنی و انسانی درباره طولانی ترین پژوهش مدون و منسجم درباره رشد فردی. در این اثر جورج ولَنت، روانپزشک مشهور و استاد پزشکی دانشگاه هاروارد نتیجه هفتاد و پنج سال پیگیری گروهی از دانشجویان دانشگاه هاروارد را از جوانی تا پیری با تاکید بر جنبه های رفتاری، روانی، شخصیتی و باورهای اجتماعی ارائه می دهد. از قبل از شروع جنگ جهانی، دویست و شصت و هشت دانشجوی پسر دانشگاه هاروارد وارد یک مطالعه آینده نگر می شوند. بررسی های جامعی از نظر هوش و توانایی های فردی، ساختار بدنی و فیزیولوژیک، شخصیت، خانواده، عادتها، رفتارها و اعتقادات سیاسی و مذهبی صورت می گیرد و این افراد بعد از فارغ التحصیلی بصورت منظم دنبال می شوند و شاخص های فوق و تحول آنها در پرونده های مبسوط ثبت می گردد. ولنت این کتاب را در سال دوهزار و دوازده به چاپ رسانده که یا بسیاری از گروه مورد بررسی فوت شده یا وارد میانه دهه نهم عمر خود شده اند. مطالعه سعی داشته که شاخص های موفقیت فردی، شغلی و اجتماعی و همچنین سلامت روان و شادکامی در افراد را بررسی کند و به یافته های ناب و بسیار چالشی دست یافته است. بعنوان مثال کودکی شاد برای اکثریت افراد سرمایه مهمی بوده که با سلامت و موفقیت و شادکامی ایشان در هشتاد سالگی همبستگی داشته است. برعکس درآمد خانوادگی، سلامت بدنی در جوانی و هوش تاثیری در این متغیرها نشان ندادند و سهم آنها طی سالهای رشد کمرنگ و ناپدید شدند. افرادی که قادر بر برقراری اتصال های عاطفی صمیمانه بودند هم بیشتر عمر کردند و هم موفق تر و هم از نظر حرفه ایی زاینده تر بودند. درگیری با الکل اثر مخربی در سرنوشت و زندگی افراد بجا می گذارد و همبستگی زیادی با ناکامی در سالمندی را دارد. ولنت نشان می دهد که شخصیت و سبکهای رفتاری انسانها ثابت نبوده و بطور آشکار عده زیادی از افراد در میانسالی دچار بلوغ فکری و تحول می شوند. چه کسانی در ازدواج و شغل موفق می شوند؟ اعتقادات سیاسی و مذهبی افراد چه سرنوشتی می یابند؟ در سالمندی چه کسانی پر انرژی و سر زنده می مانند؟ چه کسانی با سرخوردگی وارد مراحل نهایی عمر خود می شوند؟ همه مباحث بسیار جذابی هستند که کتاب به آن می پردازد. کتاب بسیار تاثیرگذار است و با اتکا بر این پژوهشِ منحصربفرد بر جنبه های انسانی رشد و تحول زندگی اشاره می کند. خواندن آنرا بسیار توصیه می کنم.

----------

#Azarakhsh_mokri #George_Vaillant #Erik_Erikson #آذرخش_مکری #شادکامی #مطالعه_هاروارد #سالمندی #بلوغ_عاطفی #روانپزشکی

پیروزی های تجربه

TRIUMPHS of  EXPERIENCE

نویسنده: جورج ولَنت

به روایت : دکتر آذرخش مکری

مشاهده در یوتوب : https://youtu.be/ocn7qouuABE

---------

 کتاب "پیروزی های تجربه" کتابی است بسیار جذاب، خواندنی و انسانی درباره طولانی ترین پژوهش مدون و منسجم درباره رشد فردی. در این اثر جورج ولَنت، روانپزشک مشهور و استاد پزشکی دانشگاه هاروارد نتیجه هفتاد و پنج سال پیگیری گروهی از دانشجویان دانشگاه هاروارد را از جوانی تا پیری با تاکید بر جنبه های رفتاری، روانی، شخصیتی و باورهای اجتماعی ارائه می دهد. از قبل از شروع جنگ جهانی، دویست و شصت و هشت دانشجوی پسر دانشگاه هاروارد وارد یک مطالعه آینده نگر می شوند. بررسی های جامعی از نظر هوش و توانایی های فردی، ساختار بدنی و فیزیولوژیک، شخصیت، خانواده، عادتها، رفتارها و اعتقادات سیاسی و مذهبی صورت می گیرد و این افراد بعد از فارغ التحصیلی بصورت منظم دنبال می شوند و شاخص های فوق و تحول آنها در پرونده های مبسوط ثبت می گردد. ولنت این کتاب را در سال دوهزار و دوازده به چاپ رسانده که یا بسیاری از گروه مورد بررسی فوت شده یا وارد میانه دهه نهم عمر خود شده اند. مطالعه سعی داشته که شاخص های موفقیت فردی، شغلی و اجتماعی و همچنین سلامت روان و شادکامی در افراد را بررسی کند و به یافته های ناب و بسیار چالشی دست یافته است. بعنوان مثال کودکی شاد برای اکثریت افراد سرمایه مهمی بوده که با سلامت و موفقیت و شادکامی ایشان در هشتاد سالگی همبستگی داشته است. برعکس درآمد خانوادگی، سلامت بدنی در جوانی و هوش تاثیری در این متغیرها نشان ندادند و سهم آنها طی سالهای رشد کمرنگ و ناپدید شدند. افرادی که قادر بر برقراری اتصال های عاطفی صمیمانه بودند هم بیشتر عمر کردند و هم موفق تر و هم از نظر حرفه ایی زاینده تر بودند. درگیری با الکل اثر مخربی در سرنوشت و زندگی افراد بجا می گذارد و همبستگی زیادی با ناکامی در سالمندی را دارد. ولنت نشان می دهد که شخصیت و سبکهای رفتاری انسانها ثابت نبوده و بطور آشکار عده زیادی از افراد در میانسالی دچار بلوغ فکری و تحول می شوند. چه کسانی در ازدواج و شغل موفق می شوند؟ اعتقادات سیاسی و مذهبی افراد چه سرنوشتی می یابند؟ در سالمندی چه کسانی پر انرژی و سر زنده می مانند؟ چه کسانی با سرخوردگی وارد مراحل نهایی عمر خود می شوند؟ همه مباحث بسیار جذابی هستند که کتاب به آن می پردازد. کتاب بسیار تاثیرگذار است و با اتکا بر این پژوهشِ منحصربفرد بر جنبه های انسانی رشد و تحول زندگی اشاره می کند. خواندن آنرا بسیار توصیه می کنم.

----------

#Azarakhsh_mokri #George_Vaillant #Erik_Erikson #آذرخش_مکری #شادکامی #مطالعه_هاروارد #سالمندی #بلوغ_عاطفی #روانپزشکی

فرسودگی شغلی و خستگی

Burnout Fatigue۱۰

به روایت : دکتر آذرخش مکری

مشاهده در یوتوب : https://youtu.be/i_34-Fpeehw

---------

 کتاب "فرسودگی شغلی و خستگی" اثری است چند بعدی که توسط گروهی از پژوهشگران حوزه جامعه شناسی، روانشناسی و تاریخ تالیف گردیده است. بیشتر نویسندگان اروپایی و بخصوص آلمانی و سوئدی هستند. نگارندگان در فصول مختلف کتاب سعی در ارائه نگاهی چند وجهی به مقوله خستگی، ضعف، استهلاک شغلی و احساس ناتوانی حرفه ایی دارند. بنظر من در سالهای اخیر ما شاهد تسلط رویکرد "افسردگی محور" به اینگونه تالمات بشری بودیم. بالینگران تاکید زیادی بر تشخیص افسردگی دارند و اموری چون بی علاقه شدن به کار، احساس ضعف و خستگی مفرط و بی تفاوتی به وظایف شغلی را در سایه سندرمهای افسردگی و اضطراب تعبیر و تفسیر می کنند. جالب است بدانیم که این رویکرد، تنها تفسیر نبوده و در طی تاریخ طب و روانشناسی مدرن، گروه کثیری نیز سعی در ارائه دیدگاههای شغلی، اجتماعی و اقتصادی برای این حالات داشته اند. به همین منظور تشخیص ها و فرایندهایی مانند فرسودگی شغلی، نورآستنی و ضعف اعصاب، سندرم خستگی مزمن و حالاتی چون میالژی-فیبرومیالژی جز موارد افتراقی بوده اند که بندرت توسط نظامهای طبقه بندی چون دی اس ام آمریکا بر آنها صحه گذاشته شده است. با اینحال بسیاری از کشورهای اروپایی و آسیایی به آنها باور دارند و در فرهنگ آنها رایج هستند. این کتاب مرور اجمالی به تاریخچه شکل گیری این مفاهیم و جایگاه آنها در علوم رفتاری معاصر دارد. بنظر می رسد حالاتی چون فرسودگی شغلی خیلی شایع تر از آنچه تصور می کنیم، شیوع دارد و بسیاری از حالات ناراحت کننده در واقع نه افسردگی بلکه در قالب رفتارهای سازمانی و بین فردی قابل توضیح هستند. تاکید افراطی بر افسردگی دانستن آنها، فرصت بسیاری از مداخلات و کمک به افراد نیازمند را سلب می کند. روانشناسان سازمانی و جامعه شناسان در کنار گروهی از روانپزشکان و روانشناسان سعی دارند منشا برخی از موارد پرخاشگری به اطرافیان، بی علاقگی به کار، احساس در جا زدن و رکود، بدبینی شکواگرایانه و نگاه تحقیرآمیز به پیرامون را با اینگونه فرایندها توضیح دهند. هر بیحوصلگی افسردگی نیست و نباید از فرایندهای رفتار بین فردی غافل شد. بنظر من شنیدن این صداها بسیار مفید و روشنگر است و باید به تلفیقی از دو دیدگاه نایل آمد.

-------

#Azarakhsh_mokri #burnout #fatigue #exhaustion #neurasthenia #depression #psychiatry # آذرخش_مکری #خستگی #فرسودگی_شغلی #ضعف_اعصاب #پرخاشگری #روانپزشکی #روانشناسی_سازمانی #مدیریت_استرس #نورآستنی #معرفی_کتاب #بی_انگیزگی #بیحوصلگی #نامیدی

عصر اعتیاد

چگونه عادتهای بد کسب و کار بزرگ شدند

Bitter Sweet

نویسنده: دیوید کورت رایت

به روایت : دکتر آذرخش مکری

مشاهده در یوتوب : https://youtu.be/fmVmffqicSo

---------

 کتاب "عصر اعتیاد: چگونه عادتهای بد کسب و کار بزرگ شدند" یک کتاب خواندنی و آموزنده به نگارش دیوید کورت رایت، استاد تاریخ دانشگاه فلوریدای شمالی است. کورت رایت پژوهشگری مشهور و برجسته درباره تاریخ اعتیاد است و کتاب های متعددی در اینباره دارد. او در این آخرین اثر خود مرور فشرده و جذابی به انواع ترکیبات و امور جذاب و عادت ساز و چگونگی تحول و رشد آنها بخصوص در عصر مدرن دارد. از اقبال و عشق عمومی به شکلات گرفته تا فراگیر شدن دخانیات، غذاهای چرب و شیرین مورد توجه او هستند. در فصل های بعدی حتی به عادت های غیر شیمیایی مانند قماربازی و بازی های رایانه ایی نیز می پزدازد. کلاً کتاب حول و حوش تمام امور لذتبخشی که بشر را درگیر کرده است می چرخد. او مدعی است که با ورود به عصر مدرن، بشر دچار نوعی "کاپیتالیسم لیمبیک" شده است بدین معنا که به مدد سرمایه داری، لذت های فیزیولوژیک با قیمتی ارزان در دسترس عده زیادی از مردم قرار گرفته اند. در همین راستا به مفهومی بنام مردمی شدن یا دموکراتیزه شدن لذت و تبعات آن اشاره دارد. خوردن شکلات و شیرینی و سایر غذاهای پرکالری، شنیدن موسیقی شاد، دیدن تصاویر مهیج جنسی و غیر جنسی، داشتن امکان بازی یا سرگرمی پیچیده و یا حتی دسترسی به برخی مواد روانگردان تا چندی پیش فقط در انحصار طبقه بسیار مرفه و اشراف بوده است. تولید انبوه و حاکمیت بازار به فراگیر و جهانی شدن این امور دامن زده است و ناگهان نسل های جدید خود را در معرض اغواگری این لذت ها می بینند. در مقابل این موج عرضه لذت های لیمبیکی، جریان های سختگیر اخلاقی نیز هر از چندگاهی بروز می کنند و سعی دارند مردم را از این خوشگذرانی ها دور سازند. البته به باور او، جریانات سختگیر در بیشتر عرصه ها کوتاه آمده و میدان را به سلطه این لذائذ واگذار کرده اند. او نقش سودآوری و سرمایه داری را در گسترش این سلسله لذتها مهم و کلیدی می داند. اینکه آینده چگونه خواهد شد و آیا ما شاهد خیزش جریانات سختگیرانه برای کنترل خوشگذرانی لیمبیکی خواهم بود مسئله ای مبهم و جای بحث است. کتاب کورت رایت با آنکه اثری دانشگاهی است و توسط انتشارات دانشگاه هاروارد به چاپ رسیده است، از رویه واحد و منسجم آکادمیک پیروی نمی کند و بیشتر بیان متفرق جریات و اتفاقات است. با این وجود تسلط نویسنده به تاریخ "لذت های گناه آلود" و ذکر نکات خواندنی درباره آنها، این اثر را جذاب می سازد.

-----------

#Azarakhsh_mokri #addiction #vice #anti-vice #pleasure #hedonism #آذرخش_مکری #لذت_طلبی #اعتیاد #هیجان #خوشگذرانی #دخانیات #بازیهای_رایانه_ای #قماربازی #الکل

دکترهای مواد

چگونه پزشکان گمراه شدند، بیماران معتاد و چرا متوقف ساختن آن دشوار است؟

DRUG DEALER, MD

نویسنده: آنا لِمبکی

به روایت : دکتر آذرخش مکری

مشاهده در یوتوب : https://youtu.be/unNIUF3BT2g

---------

 کتاب "دکترهای مواد؛ چگونه پزشکان گمراه شدند، بیماران معتاد و چرا متوقف ساختن آن دشوار است؟" کتاب خواندنی و تامل برانگیز دیگری از آنا لِمبکی، استاد روانپزشکی دانشگاه استنفورد است که پیش تر کتاب " ملت دوپامین" او را معرفی کردم.

لمبکی جز نویسندگان گزارش کمیته مشهور لانست-استفورد است. این گزارش که بهمن ماه سال گذشته به چاپ رسیده به تحلیل رشد شدید و مشکل آفرین مصرف داروهای مخدر، محرک و اعتیاد آور در آمریکا می پردازد. طی بیست سال اخیر مصرف داروهایی چون اکسی کدون یا اکسی کانتین، هیدروکدون، هیدروموفون، اکسی مورفون و ریتالین در آمریکا رشد چشمگیری داشته و منجر به وابستگی و عوارض زیادی از جمله حدود سالانه یکصد هزار مرگ بر اثر مسمومیت شده است. این کتاب قبل از گزارش مذکور به چاپ رسیده ولی بحث های جالب و روشنگری درباره این پدیده ارائه می دهد.

هرچند در نگاه اول، این امور بیشتر مربوط به کشور آمریکا بنظر می آید که ممکن است برای خواننده ایرانی خیلی اولویت نباشد، اما لمبکی در خلال کتاب بحث جالب و آموزنده ایی درباره ماهیت وابستگی و جنبه های اجتماعی آن ارائه می دهد: نگرش به مقوله درد و رنج و پذیرش یا عدم پذیرش آن در رویکرد انسان ها به داروهای تسکین دهنده تاثیر بسزایی دارد. همچنین "روایتی" که ما از بیمار قلمداد کردن یا نکردن خود انتخاب می کنیم در گزینش نوع برخوردمان بسیار تاثیر گذار است. اینکه تجارب تلخ گذشته را چقدر آسیب زا ببینیم یا ناکامی های خود را در بیمار بودن، بد اقبال یا ناتوان بودن خود جستجو کنیم، همگی در مواجهه ما با داروهای مخدر و محرک تاثیر گذار هستند.

لمبکی معتقد است که افزایش بیمار پنداری و تشخیص گذاری افراطی از یکسو و عدم تحمل به درد و ناکامی و آسیب زا دانستن ناملایمات از سوی دیگر به اتکا روزافزون به داروها برای حس رضایتمندی از زندگی دامن زده است. در این میان از نقش شرکت های دارویی تولید کننده و مناسبات مالی در نظامهای درمانی نیز نباید غافل شد. او بسان و مشابه آنچه در کتاب ملت دوپامین اشاره شد، باور دارد که جستجوی بی دردی کامل و تلاش برای به صفر رساندن ناکامی و سرخوردگی به عکس خود یعنی وابستگی سنگین به داروها منجر می گردد و تا نگرش انسان ها و جامعه به این امر تغییر نکند، توقف این روند امکانپذیر نیست.

--------

#Azarakhsh_mokri #addiction #psychiatry #Anna_Lembke #overdose #narcotics #stimulants #ADHD #Human_suffering
#آذرخش_مکری #مواد_مخدر #مواد_محرک #وابستگی_دارویی #اعتیاد #روانپزشکی #اکسی_کدون #ریتالین

ملت دوپامین

Dopamine nation

نویسنده: آنا لِمبکی

به روایت : دکتر آذرخش مکری

مشاهده در یوتوب : https://youtu.be/2GrQUuWg0iQ

---------

 کتاب "ملت دوپامین" آخرین اثر آنا لِمبکی استاد روانپزشکی و مسئول واحد طب اعتیاد در دانشگاه استنفورد است. در این کتاب، لمبکی به زبانی ساده ولی علمی مسئله اعتیاد به مواد مخدر و سایر رفتارهای اعتیادی غیر دارویی را توضیح می دهد. بخش قابل توجه ایی از کتاب متکی بر رویکرد غالب در روانپزشکی آمریکایی است که وابستگی به مواد مخدر را یک بیماری مغزی تلقی کرده و آنرا با تغییرات مغزی و بخصوص ناقل شیمیایی دوپامین توضیح می دهد.
تا اینجا، اثر خارق العاده یا ویژه ایی نمی نماید. اما چند بخش و نکته وجود دارد که کتاب را از کتاب های متعارف پزشکی درباره اعتیاد متمایز کرده و آنرا به اثری تامل برانگیز تبدیل می کند. لمبکی بنوعی اصل بقای لذت را مطرح می کند: هرگاه ماده ایی به ما لذت یا انرژی بدهد و حال ما را بهتر کند، بعد از قطع آن باید معادل لذت یا خوشی کسب شده، نوعی رنج و دشواری بازپس داد. بعبارت دیگر نمی توان بکمک یک ماده همواره احساس خوشی و شادی را تجربه کرد.
در ادامه او فراتر رفته و مدعی می شود که جامعه مرفه معاصر، شهروندان را به لذت بردن بیشتر تشویق می کند و نوعی "کاپیتالیسم لیمبیک" در جریان است. غذاهای لذیدتر، هیجانات مثبت شدیدتر، بازی های سرگرم کننده تر و ...روز به روز نمود بیشتری می یابند. در واقع نام کتاب نیز به همین نکته باز می گردد. غافل از اینکه با افزایش لذت-و ترشح دوپامین- متعاقب آن حالت رنج و درد بیشتری سراغ افراد خواهد آمد. او نگران افزایش افسردگی و اضطراب در انسان ها بواسطه افراط در جستجوی دوپامین بیشتر است. این مسئله حتی در افرادی که به کمک داروهای محرک مانند ریتالین و آمفتامین سعی در افزایش کارایی خود دارند نیز صادق است. آنچه از انرژی و افزایش توجه بدست می آوری را بعداً باید پس بدهی!
شاید فصل هفتم کتاب، چالشی ترین بخش آن باشد؛ او مدعی است جستجوی حساب شده درد و دشواری یک روش موثر در ایجاد شادکامی و حال خوب است. نظام دوپامین با ترشح مکرر آن بواسطه امور لذتبخش سریعاً دچار تحمل شده و فرد بسوی رخوت، کج خلقی و بیحوصلگی کشیده می شود. برای جلوگیری از این مسئله لازم است هر از چندگاهی به استقبال نوعی درد و رنج رفت تا تعادل سیستم مجدد برقرار شود.
به باور او، تلاش بخشی از روانشناسی عامه پسند مدرن در حداکثر رساندن شادی و لذت محکوم به شکست است و ترویج آن به بدتر شدن حال انسان ها منجر شده است.
ترجمه این کتاب توسط آقای دکتر محمد اسماعیل فلزی و انتشارات مازیار بزودی عرضه خواهد شد.
------------------
#آذرخش_مکری #دوپامین #اعتیاد #شادکامی

مرگهای ناامیدی

DEATHS OF DESPAIR

نویسنده: آن کِیس و آنگس دیتون

به روایت : دکتر آذرخش مکری

مشاهده در یوتوب : https://youtu.be/SoFEwOo9o70

---------

 کتاب "مرگهای ناامیدی" یک اثر خواندنی و روشنگر نوشته آن کِیس و همسرش آنگس دیتون، هردو از استادان اقتصاد دانشگاه پرینتستون، است. دیتون همچنین برنده جایزه نوبل اقتصاد است.
نگارندگان در کاری پژوهشی به بررسی روند سه نوع مرگ در امریکا که نام مرگهای ناامیدی بر آنها نهاده اند، می پردازند. مرگ بر اثر خودکشی، مسمومیت با مواد مخدر یا به اصطلاح اُوردوز و مرگ بر اثر نارسایی کبدی بواسطه الکلیسم. به طرز مرموزی این سه نوع مرگ در جمعیت سفیدپوست میانسال آمریکایی از حدود سی سال پیش روند افزایشی داشته است به گونه ایی که طول عمر سفیدپوستان را تحت تاثیر قرار داده است.
نکته جالبی که نگارندگان از همان ابتدا بدان اشاره دارند و محور کتاب را تشکیل می دهد این است که روند افزایشی مختص سفیدپوستانی است که فاقد تحصیلات دانشگاهی بوده و در لایه های پایین تر اقتصادی-اجتماعی قرار دارند. ظاهراً داشتن مدرک کارشناسی یا بالاتر ایشان را نسبت به این روند مرگ بار مصون می سازد!
ادامه کتاب تحلیل عمیق و جذابی از تعامل درآمد، سطح اجتماعی، نابرابری با احساس سرخوردگی و ناامیدی و اعتیاد است. او نشان می دهد که مصرف داروهای مخدر در طبقات بالنده که به آینده امیدوارند و امکان تحرک طبقاتی دارند کمتر به اعتیاد و مرگ منجر می شود در حالیکه همان داروها در افرادی که سطح اجتماعی و فرصت های شغلی خود را رو به نقصان می بینند یعنی سفید پوستان میانسال مرکز و جنوب آمریکا، به طرز عجیبی مشکل ساز می شوند.
دیتون منتقد دیدگاه های افرادی چون چارلز مورِی و سناتور پاتریک موینیهان است که باور دارند صفات شخصیتی و سرشتی طبقات محروم تر مسئول و زمینه ساز رفتارهای مخرب ایشان است.
دیتون پیش تر رفته و نگران نوعی انشقاق در طبقات اجتماعی است: عده ایی از تحولات کلان و بحران های اخیر بدون آسیب به ترقی خود ادامه می دهند ولی بخشی افول کرده اند. این انشقاق منجر به شکل گیری ویژگی ها و یا آسیب های مهمی در دو طبقه شده است.
در مجموع کتاب حاضر، بحث جالبی است که چگونه طبقه اجتماعی و سیر تحول آن بر آسیب شناسی روانی اثر می گذارد و چگونه نگریستن از این منظر بسیاری از معماهای روانپزشکی از جمله فرایند اعتیاد یا خودکشی و رفتارهای آسیب به خود را قابل فهم تر می سازد.
این کتاب توسط خانم پرناز طالبی به فارسی ترجمه شده است.

--------------
#azarakhsh_mokri #suicide_prevention #addiction #lethal_overdose #Angus_Deaton
#آذرخش_مکری #خودشناسی #نابرابری #روانپزشکی #شادکامی #اعتیاد #خودکشی #روانشناسی_اجتماعی #ناامیدی

نویسنده: اندی کلارک

به روایت : دکتر آذرخش مکری

⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠مشاهده در یوتوب: https://youtu.be/gFQZqTFxuww?si=9-K9I_s1L_gDgMar

------------ معرفی کتاب ----------- "ماشین تجربه" آخرین اثر خواندنی و بسیار آموزنده اندی کلارک فیلسوف انگلیسی است. کلارک در این کتاب به بررسی اجمالی و جذابی از نظریه ایی معاصر درباره چگونگی کارکرد مغز و ذهن بعنوان ماشین های پیش بینی کننده می پردازد. از دیر باز اینگونه تصور می شد که مغز به کمک حواس محیطی، محرکهای بیرونی و بدنی را درک کرده و با تلفیق آورده های حسی و ادراکی به یک جمع بندی درباره انچه در اطراف می گذرد، می رسد. اما پژوهش های متعددی که ابتدا در حوزه بینایی و سپس در سایر حواس صورت گرفتند نشان دادند که کارکرد مغز بیشتر اینگونه است که با تکیه بر تجارب قبلی ابتدا "حدس ها و پیش بینی هایی" را مطرح می کند و سپس این حدس ها را با تلفیق اطلاعات رسیده از حواس محک می زند. اگر حدس درست بود بر خزانه تجربه می افزاید و اگر اشتباه صورت گرفته بود به اصلاح خطا اقدام می کند. به این مسئله "پردازش پیش بینی کننده" می گویند. بعنوان مثال وقتی چند لکه در میان برگها می بینید با توجه به تجربه قبلی اندوخته در طی عمر و موقعیت مکانی و زمانی و هیجانی، مغز ما سریعاً تخمینی مبنی بر اینکه آن لکه ها یک چهره، جاندار یا تکه سنگ هستند می رسد و جهت رد یا تایید پیش بینی خود اقدام می کند. به این ترتیب بسیاری از خطاهای بینایی جالبی که در کتاب به آنها اشاره شده قابل تفسیر می شوند. اما هیجان کتاب از اینجا ادامه می یابد که این روش فقط مختص بینایی یا شنوایی نیست بلکه ما در درک هیجانات و حالات روانی خود و همچنین بیمارگونه یا طبیعی دانستن حالات درونی نیز از همین نوع پردازش استفاده می کنیم. بعنوان مثال وقتی متوجه ضربان بالاتر قلب می شویم با اتکا به استنتاج آماری از گذشته و تلفیق نشانه های محیطی و باورهای فرهنگی درباره نوع هیجان خود و طبیعی یا غیرطبیعی بودن آن آگاه می شویم یا بهتر بگویم آگاهی می سازیم. همچنین در پزشکی انبوهی از مراجعان وجود دارند که از دردهای مزمن، خستگی یا اشکال تنفسی یا گوارشی رنج می برند و نتایج معاینات گسترده، مشکل مشخص بدنی برای ایشان پیدا نمی کنند. در اینگونه موارد به اصطلاح گفته می شود که "مشکل عصبی" است بدون آنکه تفسیر بیشتری ارائه گردد. کلارک معتقد است که بکمک این دیدگاه درباره کارکرد مغز می توان اینگونه بیماری ها را بهتر فهمید و توضیح داد. امیدوارم که هفته آینده توضیح مبسوط این کتاب را در تلگرام و یوتیوب خدمت علاقمندان ارائه نمایم. 

--------------------

#Azarakhsh_mokri #George_Makari #آذرخش_مکری دکتر آذرخش مکری #روانشناسی #Azarakhsh mokri #آذرخش_مکری #شگفتی #حیرت #هیجان #علوم_رفتاری

#azarakhsh_mokri #Dacher_Keltner #awe #sublime #psychology #psychiatry

تناقض قدرت

چگونه ما صاحب نفوذ می شویم و آنرا از دست می دهیم

THE POWER PARADOX

نویسنده: داکر کلتنر

به روایت : دکتر آذرخش مکری

مشاهده در یوتوب : https://youtu.be/NfkCvP0RI60

--------

کتاب "تناقض قدرت: چگونه ما صاحب نفوذ می شویم و آنرا از دست می دهیم" کتاب بسیار خواندنی و آموزنده ایی است به قلم داکر کلتنر استاد روانشناسی دانشگاه برکلی کالیفرنیا که خواندن آن را به علاقمندان توصیه می کتم.
کلتنر که بیش از دو دهه درباره نفوذ و قدرت در گروههای انسانی پژوهش می کند دیدگاه جالبی را در این اثر دنبال می کند. او ابراز می دارد که تصور سنتی از شکل گیری قدرت که عده ایی زورمند با ارعاب و ایجاد ترس در دیگران، بر ایشان استیلا می یابند لااقل در موجوداتی که زیست گروهی و اجتماعی دارند ناقص است و اشکالات عمده ایی دارد. در حیواناتی که زیست جمعی ندارند آنکه پنجه قویتر، دندان تیزتر و جثه بزرگتری دارد صاحب اصلی قدرت است. اما در موجوداتی مانند نخستی ها و انسان که دسته های منسجم تشکیل می دهند، پویایی قدرت شکل دیگری می گیرد. او عکس زیبایی از شامپانزه ی صاحب قدرتی بنام یِروئن از آرشیو فرانس دو وال نشان می دهد که متفکرانه نشسته و نر جوان و قوی پنجه ایی در برابرش بشکل تسلیم زانو زده است. قدرت یروئن میانسال در زور بازوی وی نیست بلکه در قدرت او در ایجاد همبستگی در گروه شامپانزه ها، درک و رسیدگی به تالمات ایشان و نقش نوعی میانجی در مشاجرات است. آن چیزی که دو وال به آن "سیاست شامپانزه ایی" می گوید.
در موجودات عالی تر یعنی انسان ها نیز آنکس صاحب قدرت می شود که می تواند ذهن و نیازهای دیگران را سریع درک کند و آنها را در جهت برآوردن خواستهایشان متحد سازد. تنطیم هیجانی و درک همدلانه ذهن دیگران لازمه ترقی است. او در پژوهش های فراوانی نشان می دهد که ذهنی سازی، داشتن حس ادراک تالمات در دیگران و توان بسیج هیجان های ایشان برای حل مسئله با رسیدن به ریاست گروهها ارتباط مستقیمی دارد. او مدعی است در ابتدا شکل گیری گروه، قدرت مصادره نمی شود بلکه توسط گروه به رئیس داده و تفویض می شود.
اما چرا عنوان تناقض قدرت؟ افراد بعد از آنکه از نردبان قدرت بالا می روند سریعاً قدرت ذهن خوانی و همدلی هیجانی خود را از دست می دهند. بجای درک دیگران، افکار کلیشه ایی و کلی نگری پر رنگ می شوند و ذهنی سازی نقصان می یابد. او به زیبایی این مسئله را در آزمون های آزمایشگاهی و حتی روش های تصویر سازی مغزی نمایش می دهد. به اعتقاد محققانی چون کلتنر، شناخت اجتماعی و هیجانات ما بشدت متاثر از جایگاه ما در نردبان اجتماعی است..

-----------
#Azarakhsh_mokri #Dacher_Keltner #social_cognition
#آذرخش_مکری #روانشناسی_اجتماعی #قدرت #ذهن_خوانی #همدلی #روانپزشکی #تنظیم_هیجان #معرفی_کتاب

تلخ و شیرین

چگونه حزن و اشتیاق می تواند به سلامت ما کمک کند

Bitter Sweet

نویسنده: سوزان کِین

به روایت : دکتر آذرخش مکری

مشاهده در یوتوب : https://youtu.be/CtaA_wEhO54

---------

کتاب "تلخ و شیرین: چگونه حزن و اشتیاق می تواند به سلامت ما کمک کند" آخرین اثر سوزان کِین، نویسنده تاثیرگذار آمریکایی است. از کارهای مشهور کین می توان به کتاب "سکوت: قدرت درونگراها در جهانی که از سخن گفتن نمی ایستد" اشاره کرد که از آن چند ترجمه مختلف به فارسی وجود دارد. در کتاب سکوت که ده سال پیش به چاپ رسیده است، کین به شیوه ایی جذاب با جریان فراگیر تایید مطلق گونه برونگرایی به مقابله بر می خیزد. او باور داشته که روانشناسی عامه پسند و افکار عمومی لااقل در کشورهای مرفه، بیش از حد برونگرایی، معاشرتی بودن و داشتن شبکه گسترده از دوستان را عامل موفقیت و سلامت روان می پندارد و به شیوه ایی افراطی انسانها را به گسترش شبکه اطرافیان تشویق می کند. در حالیکه درونگرایی به نوبه خود مزیت های بسیار زیادی دارد و در عده ایی سرمنشا دستاوردهای بسیار سترگ فردی و اجتماعی بوده است. او در کتاب جدید خود، تلخ و شیرین، دیدگاه مشابهی را درباره شاد بودن و خُلق بالا مطرح می کند: جهان معاصر بیش از حد درگیر شادی محض است و از بروز هیجانات منفی گریزان است. او مدعی است که وجود حالات خلقی پایین بویژه حزن و یا اشتیاق حسرت گونه، نوعی حس فراق و چشم براهی و عطش به رسیدن به امری یا کسی، در رشد و سلامت انسان ها بسیار موثر هستند. افرادی که در کنار شادی و شعف، درجاتی از یاس و حسرت را تجربه می کنند شادکام تر هستند. هیجان مرکب و مخلوط پایدارتر و سازنده تر از شادی خالص است. حتی هنر و موسیقی حزین ماندگاری بیشتری در تاریخ داشته است. این حس ها در ایجاد همبستگی بین انسان ها بسیار مهم اند و با اشاره به کارهای داکر کلتنر که در آینده به کارهای او نیز اشاره خواهم کرد، سر منشا قدرت جوامع هستند. همچنین وجود نوعی حزن در کنار سایر حالات هیجانی باعث افزایش خلاقیت در افراد می گردد. در واقع بسیاری از مشاهیر مخلوطی از سوگ، فراق و اندوه را در زندگی خود پا به پای شادی تجربه کرده اند. در ادامه او نگاهی می اندازد به سیر تکوین نوعی از نگرش روانشناسانه که تاکید افراطی بر تفکر مثبت، خوش بینی و سرخوشی دارد و ریشه های آنرا نقد می کند. کتاب جذاب او نهیبی است به رویکردهای معاصر که شادکامی را در گرو گریز از هرگونه غم و اندوه می داند.

دیروز که به دنیا نیامدم

(Not born yesterday)

به روایت : دکتر آذرخش مکری

مشاهده در یوتوب : https://youtu.be/BHPNbz7fyGw

حسادت به بالادستی و تمسخر پایین دستی

بحثی درباره حسادت

(Envy Up Scorn Down)

نویسنده: سوزان فیسک

به روایت : دکتر آذرخش مکری

مشاهده در یوتوب : https://youtu.be/Ht8vQLxSZzE

---------

کتاب "حسادت به بالادستی و تمسخر پایین دستی: چگونه جایگاه اجتماعی ما را از هم جدا می سازد" یکی از کتاب های آموزنده و خواندنی سوزان فیسک است. فیسک استاد روانشناسی اجتماعی در دانشگاه پرینستون است و از او کتاب "شناخت اجتماعی" به فارسی ترجمه شده است. در این کتاب، فیسک علاوه بر پرداختن به پدیده رشک و حسادت و همچنین تحقیر و تمسخر دیگران به تبیین نظریه بین فردی خود می پردازد. بر این اساس و پیرو پژوهش های متعددی که او و همکارانش انجام داده اند، انسانها هنگام مواجه شدن با یکدیگر و حتی برای مقاطع کوتاه، بسرعت و خودکار از دو بُعد یا جنبه بین فردی یکدیگر را ارزیابی می کنند: اول اینکه آیا آن فرد دوست است یا دشمن؟ بعبارت دیگر با فردی مواجه هستیم که قصد کمک به ما را دارد یا بنوعی در صدد آسیب به ماست. دوم اینکه آیا او از من توانمندتر، داراتر و قوی تر است یا نسبت به من در رده پایین تری قرار دارد؟ یعنی بسرعت جایگاه نسبی خود را با وی می سنجیم. به اعتقاد فیسک این ارزیابی ها ریشه در سیستم تکاملی و زیستی داشته و حتی در حیوانات نیز صورت می پذیرد. گاهی در چند ثانیه شکل می گیرد و ما براحتی قادر به مهار آن نیستیم. ما در واقع محاسبه گر خودکار و لحظه ایی جایگاه و نیت دیگران هستیم. حال در مواردی که فرد را ناتوان و بسیار پایین تر از خود و همچنین خصم گونه ارزیابی کنیم هیجان پیچیده و مرکب تحقیر و تمسخر را تجربه خواهیم کرد. در مقابل، به افراد با رویه خصمانه ولی توانمند و برتر از خود حسادت می ورزیم. هریک از این هیجانات مرکب بین فردی با تغییرات بدنی و فیزیولوژیک خاص و همچنین تبعات روانی همراه هستند. بعنوان مثال در حالت تمسخر، انتساب حالات ذهنی و به اصطلاح "ذهنی سازی" کاهش می یابد. ما به فرودستان غیر دوست، احساسات و گرایشات شناختی و عاطفی ساده تری نسبت می دهیم و اعمال آنها را با طرح واره های کلی توضیح می دهیم. برعکس نسبت به بالادستان، حالات بیش-ذهنی سازی پیدا کرده و در رفتار آنها نیت و شناخت های پیچیده تر می بینیم. این فرایندها در شکل گیری انگ، باور به توطئه، پیش داوری و تعصبات تاثیرات بسزایی دارد. در ادامه فیسک توضیحات جالبی درباره چگونگی تشدید و تعدیل این حالتها در مناسبات اجتماعی ارائه می دهد که کتاب را بسیار خواندنی می سازد. خواندن این کتاب را به علاقمندان به مسائل اجتماعی و روابط بین فردی توصیه می کنم.

روانشناسی طمع

The Psychology Of Greed

به روایت : دکتر آذرخش مکری

مشاهده در یوتوب : https://youtu.be/DUPZMYqnXN4

---------

کتاب دیگری که برای معرفی در سال جدید در نظر گرفته ام در اصل مجموعه پژوهش های خانم تری سه اونت جِنس است که با عنوان "روانشناسی حرص و طمع" به چاپ رسیده است. سه اونت جنس روانشناس اجتماعی در دانشگاه تیلبرگ هلند است و طی سال های اخیر پژوهش های متعدد و جالبی درباره حرص و طمعکاری انجام داده است. طمعکاری جستجوی افراطی مال، یک موقعیت یا پاداش است به گونه ایی که فرد در جریان این جستجو به دیگران آسیب می زند یا به حقوق آنها تعرض می کند و در عمل نیز هیچگاه از داشته های خود راضی نمی شود. حرص با شادکامی در تضاد است و افراد حریص از رضایتمندی کمتری در زندگی برخوردارند. پژوهش درباره حرص طی سالهای اخیر رشد زیادی داشته است که منجر به یافته ها و نظریات جالبی شده است. آیا حرص یک امر ذاتی و سرشتی است یا پدیده ایی موقعیتی؟ ایا برخی ذاتاً حریص هستند یا چینش محیط و وقایع موقعیتی به شکل گیری آن در افراد کاملاً طبیعی و سالم منجر می گردد. یکی از مفاهیم جالب که در جریان مطالعه بر روی حرص به آن اشاره شده است "بیش درآمدی" است: بسیاری از مردم بیش از آنکه فرصت پیدا کنند از آن استفاده کنند، درآمد دارند و مال می اندوزند. مکانیسم شکل گیری این مال اندوزان ناکام در کجاست؟ چرا برخی کماکان کار می کنند ولی از آن اندوخته های خود لذت نمی برند؟ کلاً افراد خسیس چرا اینگونه اند؟ برخی شکل گیری آنرا به محرومیت در دوره رشد نسبت می دهند. برخی نیز مفاهیم القایی محیطی و فرهنگی را دخیل می دانند. جالب اینکه برعکس، پژوهشهای زیادی از شکل گیری حرص بواسطه رفاه حکایت دارند! برخی پژوهشها نیز مدعی هستند که حرص بسیار مسری است. چگونه می توان حرص بشر را محدود کرد؟ آیا اصولاً این کار شدنی است؟ از طرفی عده ایی پیشرفتهای جهان مدرن را در حرص و بسنده نکردن افراد به داشته های خود می دانند. آیا این امر درست است؟ جالب اینکه مدلهایی از حرص و طمع در حیوانات هم وجود دارد و با مدخلات محیطی می توان حیواناتی طمعکار بار آورد! این رفتارها معادلهای زیستی-عصبی نیز در مغز دارند.

روانشناسی افراط گری

The Psychology Of Extremism

به روایت : دکتر آذرخش مکری

مشاهده در یوتوب : https://youtu.be/OYZbsyHgZiE

---------

در کتاب "روانشناسی افراط گری" به ویراستاری آری کروگلانسکی که در سال جدید میلادی توسط انتشارات روتلج به چاپ رسیده است، پژوهشگران به جنبه های گوناگون افراطی گری و رفتارهای افراطی می پردازند. آیا افراطی بودن یک صفت و ویژگی نسبتاً پایدار و سرشتی افراد است یا یک پدیده که در اثرا شرایط خاص بیرونی در آنها شکل می گیرد؟ چرا عده ایی به منتهاالیه یک فعل، لذت، ورزش یا کار کشیده می شوند و حاضرند سایر جنبه های زندگی را فدای هدف افراطی خود نمایند؟ برخی باور دارند که افراطی گرایی یک شور و اشتیاق بیمارگونه است که به کاهش شادکامی صاحب خود منجر می گردد. از سوی دیگر برخی استدلال می کنند که افراطیون هرچند خود در رنج هستند اما موتور محرک تحولات انسانی هستند. در همین راستا آیا ما نوعی افراط گرایی سالم و بهداشتی در مقابل شکل بیمارگونه آن داریم؟ کروگلانسکی که تالیف بخشهایی از کتاب را نیز بعهده داشته است معتقد است در افراط گرایی نوعی عدم تعادل انگیزشی وجود دارد؛ فرد در جریان شکل گیری اشتیاق های خود، بسیار از ابعاد رشد و شکوفایی مازلویی خود را فدای شور افراطی می کند. این رشد تک بعدی از وی ماشینی کارآمد اما ناشاد و غیرقابل انعطاف می سازد. در فصل دیگر، کنت بریج به مقوله "کج خواهی غیر عقلانی" می پردازد. تصور بر این است که انسانها اموری را که باعث لذت و حس خوب باشد دنبال می کنند. اما بریج با تکیه به مدلهای زیستی در حیوانات نشان می دهد که دنبال کردن اموری که نه تنها لذتبخش نیستند بلکه حس بد ایجاد می کنند در شرایط خاص کاملاً ممکن است. موش ها میله های الکتریکی را باوجود شوک های دردناک برق گرفتگی با ولع لیس می زنند! در واقع فرد بخاطر تغییرات خاص در مراکز انگیزشی مغزی، با وجود انزجار اموری را با شدت ادامه می دهد. بحث درباره افراطیون اخلاقی از تشکیل دهنده یکی دیگر از فصول کتاب است. انسان هایی که به طرز استثنایی مصر بر رعایت چارچوب های اخلاقی هستند و هیچگاه از اصول خود کوتاه نمی آیند، کی هستند؟ یک فصل بسیار جذاب به مقوله حرص و طمع اختصاص دارد. این گرایش افراطی بشر در جمع آوری ثروت از کجا می آید؟

محبوب (مشهور)

قدرت دوست داشتنی بودن در جهان درگیر قدرت

Popular

The Power of Likability in a Status-Obsessed World

به روایت : دکتر آذرخش مکری

مشاهده در یوتوب : https://youtu.be/7t2dhfJ9xyg

گوش بزنگی حیوانات

(Animal Vigilance)

به روایت : دکتر آذرخش مکری

مشاهده در یوتوب : https://youtu.be/vbvLhjFCG74

باورهای بد و اینکه چرا افراد خوب به آنها گرفتار می شوند

(BAD BELIEFS)

نویسنده:  نیل لِوی فیلسوف

به روایت : دکتر آذرخش مکری

مشاهده در یوتوب : https://youtu.be/uE3AkZImdQQ

---------

کتاب "باورهای بد و اینکه چرا افراد خوب به آنها گرفتار می شوند" آخرین اثر نیل لِوی فیلسوف و پژوهشگر انگلیسی حوزه ذهن و اخلاق است. لوی آثار متعددی درباره تصمیم گیری های اخلاقی، آزادی اراده و مبانی عصب شناختی اخلاق دارد. پیش تر به کتاب مشهور وی با نام "اقبال سخت" در بحث درباره جبر و اختیار اشاره کردم. اکنون، او در آخرین اثر خود نگاه منسجم و خواندنی به چگونگی شکل گیری باورها دارد. چرا عده زیادی از انسان ها با وجود شواهد فراوان و رو به رشد درباره گرمایش انسان ساخته زمین، نظریه تکامل و اثربخشی درمان های پزشکی مدرن، سرسختانه از پذیرش این یافته ها خودداری می کنند؟ برای پاسخ به این سوال وی مروری به جریان ها و نظریات عمده درباره شکل گیری باورها دارد. او به نطریات عمده و متفکران مهم پشت آنها اشاره می کند و آنها را به نقد می کشد. بخشی از شکل گیری باورهای بد بدلیل نداشتن اطلاعات کافی و خطاهای شناختی و ضعف در تفکر نقاد است که لوی بر آنها صحه می گذارد. اما او معتقد است این عوامل برای توجیه انبوه مخالفت با جریان های علمی کفایت نمی کنند. در ادامه به هوگو مرسیه و دن اسپربر و به اصطلاح مکتب پاریس می پردازد. از هوگو مرسیه کتاب "دیروز که بدنیا نیامده ام" را پیش تر در همین صفحه معرفی کرده ام. اینکه ممکن است بسیاری باورهای بد لزوماً باور نباشند. افراد انها را برای نشان دادن وفاداری و تعلق خود به گروهی خاصی ابراز می دارند اما در عمل بر اساس آنها اقدام نمی کنند. در واقع به گفته وَن لووِن، پژوهشگر حوزه باورها، انسان ها دارای ساختار شناختی "دو نقشه ایی" هستند. می توانند به اضداد معتقد باشند بدون اینکه به تناقض برسند. بخشی از شناخت های ما نیز "حافظ هویت" ما هستند. اما در کنار توضیحات فوق، لوی دیدگاه اصلی خود را مطرح می سازد: او در این بخش از کارهای جوزف هنریک که قبل تر دو کتاب از او معرفی کردم نیز الهام گرفته است. انسان موجودی است فوق تقلیدگر و بخش عمده اگاهی و معرفت ما نه از طریق استدلال و اندیشه بلکه بواسطه برونسپاری پذیرش باورها به دیگران بدست می آید. در این میان تفاوت زیادی بین خردگرایان و خرد گریزان وجود ندارد. بلکه تفاوت در گروه مرجع هرکدام است. اینکه ما معرفت خود را در کدام گروه جستجو می کنیم و به ایشان اقتدا می کنیم؟! این اثر، کتابی است روان، روشنگر و پرکشش. خواندن آنرا به علاقمندان به علوم رفتاری و شناختی توصیه می کنیم.

تستوسترون شهريار

(TESTOSTERONE REX)

به روایت : دکتر آذرخش مکری

مشاهده در یوتوب : https://youtu.be/Ao-u6_6xGv8

نویسنده: اندی کلارک

به روایت : دکتر آذرخش مکری

⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠مشاهده در یوتوب: https://youtu.be/x47UTOzShlA

------------ معرفی کتاب ----------- "ماشین تجربه" آخرین اثر خواندنی و بسیار آموزنده اندی کلارک فیلسوف انگلیسی است. کلارک در این کتاب به بررسی اجمالی و جذابی از نظریه ایی معاصر درباره چگونگی کارکرد مغز و ذهن بعنوان ماشین های پیش بینی کننده می پردازد. از دیر باز اینگونه تصور می شد که مغز به کمک حواس محیطی، محرکهای بیرونی و بدنی را درک کرده و با تلفیق آورده های حسی و ادراکی به یک جمع بندی درباره انچه در اطراف می گذرد، می رسد. اما پژوهش های متعددی که ابتدا در حوزه بینایی و سپس در سایر حواس صورت گرفتند نشان دادند که کارکرد مغز بیشتر اینگونه است که با تکیه بر تجارب قبلی ابتدا "حدس ها و پیش بینی هایی" را مطرح می کند و سپس این حدس ها را با تلفیق اطلاعات رسیده از حواس محک می زند. اگر حدس درست بود بر خزانه تجربه می افزاید و اگر اشتباه صورت گرفته بود به اصلاح خطا اقدام می کند. به این مسئله "پردازش پیش بینی کننده" می گویند. بعنوان مثال وقتی چند لکه در میان برگها می بینید با توجه به تجربه قبلی اندوخته در طی عمر و موقعیت مکانی و زمانی و هیجانی، مغز ما سریعاً تخمینی مبنی بر اینکه آن لکه ها یک چهره، جاندار یا تکه سنگ هستند می رسد و جهت رد یا تایید پیش بینی خود اقدام می کند. به این ترتیب بسیاری از خطاهای بینایی جالبی که در کتاب به آنها اشاره شده قابل تفسیر می شوند. اما هیجان کتاب از اینجا ادامه می یابد که این روش فقط مختص بینایی یا شنوایی نیست بلکه ما در درک هیجانات و حالات روانی خود و همچنین بیمارگونه یا طبیعی دانستن حالات درونی نیز از همین نوع پردازش استفاده می کنیم. بعنوان مثال وقتی متوجه ضربان بالاتر قلب می شویم با اتکا به استنتاج آماری از گذشته و تلفیق نشانه های محیطی و باورهای فرهنگی درباره نوع هیجان خود و طبیعی یا غیرطبیعی بودن آن آگاه می شویم یا بهتر بگویم آگاهی می سازیم. همچنین در پزشکی انبوهی از مراجعان وجود دارند که از دردهای مزمن، خستگی یا اشکال تنفسی یا گوارشی رنج می برند و نتایج معاینات گسترده، مشکل مشخص بدنی برای ایشان پیدا نمی کنند. در اینگونه موارد به اصطلاح گفته می شود که "مشکل عصبی" است بدون آنکه تفسیر بیشتری ارائه گردد. کلارک معتقد است که بکمک این دیدگاه درباره کارکرد مغز می توان اینگونه بیماری ها را بهتر فهمید و توضیح داد. امیدوارم که هفته آینده توضیح مبسوط این کتاب را در تلگرام و یوتیوب خدمت علاقمندان ارائه نمایم. 

--------------------

#Azarakhsh_mokri #George_Makari #آذرخش_مکری دکتر آذرخش مکری #روانشناسی #Azarakhsh mokri #آذرخش_مکری #شگفتی #حیرت #هیجان #علوم_رفتاری

#azarakhsh_mokri #Dacher_Keltner #awe #sublime #psychology #psychiatry

ذهن نهان

(The Implicit Mind)

نویسنده:  مایکل براون استاین

به روایت : دکتر آذرخش مکری

مشاهده در یوتوب : https://youtu.be/9vXQxchsDCI

---------

کتاب "ذهن نهان" نوشته مایکل براون استاین، استاد فلسفه و روانشناسی اخلاق دانشگاه نیویورک است. کتاب با یک بحث جالب آغاز می گردد: در زندگی بسیار پیش می آید که قبل از یک واقعه ناگوار مانند مورد سرقت قرار گرفتن یا دچار فریب شدن بدون دلیل خاص و موجه دچار یک حس نگرانی می شویم. آیا این احساسات که از آنها بعنوان "نشانگرهای قبل-واقعه" یاد می کنیم، اتفاقی هستند یا حاصل پردازش پیچیده و حساب شده بخشی از ذهن ماست؟ آیا به اصطلاح باید به غریزه، الهام، حس های شهودی خود اعتماد کنیم؟ پاسخ این سوالات در گرو درک ما از مقوله ذهن نهان یا پنهان است. با وجود آنکه مقوله ناخودآگاه از دبرباز مطرح بوده است، طی دهه های اخیر روانشناسان تجربی و پژوهشگران علوم شناختی سعی داشته اند بکمک مطالعات آزمایشگاهی جایگاه و ویژگی های آنرا بصورت عینی تری تبیین کنند. بعنوان مثال از طریق آزمون های تداعی های نهان، دریافته اند که در بسیاری از موارد باورهای علنی ما یعنی آن بخشی که به آنها آگاه هستیم و می توانیم با زبان ابراز کنیم با برخی گرایشات و تداعی های ما در تضاد هستند. جالب و در عین حال حیرت انگیز اینکه آن بخش نهان در برخی مواقع در سوگیری ها و تصمیم گیری های ما نقش اصلی را دارند. از طرف دیگر حدود سه هزار سال است که جریان پرنفوذی ازحکمت و اندیشه بشری مدعی است که باید به عقل و استدلال متکی بود و به احساسات و اغواهای آن بها نداد. کجا و در چه زمانی ممکن است حس های غریزی ما در یافتن مسیر درست از استدلالهای ما پیشی بگیرند؟ براون استاین علاوه بر مطرح کردن این پرسش، سوالات جالب دیگری را نیز مطرح می کند. وقتی با فردی مواجه می شویم، خویشتن واقعی او کدام بخش است؟ آن بخش آگاه زبانی یا گرایش های نهانی؟ کدام بخش از نظر اخلاقی مسئول و پاسخگوی وی است؟ آیا ما بابت گرایشات نهان خود نیز باید پاسخگو باشیم؟ در این بخش براون استاین مباحث فنی فلسفی متعددی را مورد بررسی قرار می دهد. در انتهای کتاب او به این مهم می پردازد که آیا اصولاً گرایشات نهان ما قابل تغییر هستند و ما چگونه می توانیم آگاهانه ذهن نهان خود را در هنگام نیاز تصحیح کنیم؟ در مجموع بنظر من این کتاب با سوالات و مباحث بسیار جالب و تامل برانگیزی آغاز می شود. اما در میانه مباحث تا حد زیادی تخصصی شده و ممکن است مخاطب غیر متخصص در حوزه فلسفه ذهن را تا حدی خسته کند. به همین دلیل مخاطبین عمومی کمتری خواهد داشت

خرد جامعه ستیزان

آنچه قدیسان، جاسوسان و قاتل های زنجیره ایی می توانند درباره موفقیت به ما بیاموزند

(The WISDOM OF PSYCHOPATHS)

نویسنده : کِوین داتن

به روایت : دکتر آذرخش مکری

مشاهده در یوتوب : https://youtu.be/9INd2yCX-yE

---------

کتاب "خرد جامعه ستیزان: آنچه قدیسان، جاسوسان و قاتل های زنجیره ایی می توانند درباره موفقیت به ما بیاموزند" یک کتاب خواندنی نوشته کِوین داتن، روانشناس انگلیسی است. در این کتاب داتن بحث جالبی درباره افراد جامعه ستیز یا به اصطلاح سایکوپات دارد و به مرور یافته های علمی جدید درباره ویژگی های شخصیتی و سبب شناسی افراد ضد اجتماعی و سایکوپات می پردازد. در افراد سایکوپات ویژگی هایی چون خود شیفتگی، سنگدلی، نبود همدلی، تمرکز افراطی بر موفقیت و پاداش، خطر پذیری، رفتار تکانه ایی، سلطه جویی، نداشتن احساس گناه، منفعت گرایی افراطی، دروغگویی، بهره کشی جنسی، بی تفاوتی به درد دیگران، مسئولیت ناپذیری و بسیاری صفات مشابه برجسته است. داتن در جستجوی این است که کدام یک از این ویژگی ها هسته مرکزی و سبب شناختی رفتار جامعه ستیزانه را تشکیل می دهد؟ آیا بی باکی مادرزادی و درس نگرفتن از مجازات است که این افراد را در مسیر تبدیل شدن به مجرمان حرفه ایی قرار می دهد؟ یا نداشتن توان یا میل به همدلی و درک آلام و رنج در دیگران است که از آنها موجوداتی سنگدل و خلافکار می سازد؟ شاید هم اشتیاق شدید آنها به دریافت پاداش و ترشح دوپامین است که رسیدن به هدف را به هر وسیله ایی و بدون عذاب وجدان تسهیل می کند؟ داتن مرور خوبی به نظریات سایکوپاتی و یافته های جدید تجربی دارد. در ادامه او در صدد پاسخ به این سوال است که آیا صفات مرتبط با سایکوپاتی تماماً مخرب و ویرانگر هستند یا در برخی افراد و موقعیت ها رهگشای حل مشکلات؟ او به بررسی به اصطلاح شخصیت های "سایکوپات موفق" می پردازد. افرادی که واجد تعداد زیادی صفت جامعه ستیزانه هستند و نه تنها گرفتار نشده اند بلکه موفق و محبوب هم می شوند. چگونه است که برخی سایکوپات ها موفق می شوند و به جای رفتن به زندان در قله های ثروت، شهرت و قدرت قرار می گیرند؟ آیا ما در درک صفات جامعه ستیزی دچار تفکر کلیشه ایی و افراطی شده ایم؟ آیا می توان جنبه هایی از ویژگی های سایکوپاتی را با مقدار کم در زندگی جهت نیل به موفقیت بکار برد؟ بنظر من کتاب داتن با وجود نقایص و ایرادتی که در آن به چشم می خورد و درباره آن صحبت خواهم کرد، اثری تفکر برانگیز است و خواندن آنرا به علاقمندان به علوم رفتاری، خودشناسی و مباحث روانشناسی بسیار توصیه می کنم.

سوی دیگر شادکامی: پذیرش رویه ایی بی باکانه به زندگی

(The Other Side Of Happiness)

نویسنده:  بروک بَسچن

به روایت : دکتر آذرخش مکری

مشاهده در یوتوب : https://youtu.be/0BCvj4ARt9Y

---------

کتاب "سوی دیگر شادکامی: پذیرش رویه ایی بی باکانه به زندگی" کتابی است که توسط بروک بَسچن استاد روانشناسی دانشگاه ملبورن استرالیا در سال دوهزار وهجده نوشته شده است. در این اثر خواندنی بسچن به مقوله شادکامی، لذت، درد و رنج می پردازد. برای قرن ها درد کشیدن در فرایندهای پزشکی، جراحی و بیماری ها امری غیر قابل اجتناب و بدیهی تلقی می شد. اما در قرن اخیر، پیشرفتهای زیادی در کاهش دردکشیدن انسان محقق شده است. آیا همانگونه که می توان درد کشیدن را به کمک بیهوشی، بیحسی و درمان های ضد درد تقلیل دارد، کاهش رنج کشیدن هم میسر است؟ آیا امید برخی اندیشمندان به نوعی به اصطلاح "مهندسی بهشت" جهت حذف رنج امکانپذیر است؟ بسچن در اینباره شک دارد و مدعی است که امکان لذت بردن از جهان و احساس لذت عمیق زمانی ممکن است که در کنار آن تجربه معقولی از تلاش، رنج و ناکامی وجود داشته باشد. بخش هایی از کتاب به موقعیت شیرین پاول بلوم شبیه است و حتی به منابع و پژوهش های مشترک متعددی اشاره می کند. افرادی که در زندگی مقدار معتدل و معقولی از آسیب را تحمل کرده اند، خوشبخت تر، مقاوم تر و مهربان تر از آنهایی که بشدت آسیب دیده اند یا برعکس هیچ ناملایمتی را تجربه نکردند، هستند. او در چند فصل مجزا و با اشاره به مطالعات جالب و تامل برانگیزی مدعی است که تجربه ناملایمات علاوه بر مقاوم و تاب آور ساختن انسان، به اتصال عمیق با دیگران، افزایش توان تمرکز در لحظه، یافتن معنی در زندگی و حتی تشدید توان لذت بردن از امور معمول منجر می گردد. البته هرچند این ادعاها ممکن است بدیهی بنظر برسند، مرور منابع پژوهشی معاصر و انتخاب و معرفی مطالعات کلیدی جنبه آموزشی کتاب را بسیار پربار می سازد. بنظر من چند مبحث کتاب بسیار آموزنده و کاربردی است. بعنوان مثال اینکه تلاش برای افزایش حس های لذت بخش و رصد آنها، نتیجه عکس می دهد و عملاً جستجوی شادی به عکس خود منجر می شود. یا اعتقاد محوری بسچن به اینکه اجتناب از مواجه شدن با امور دردناک، ما را به افسردگی مستعد می سازد. به بیان دیگر کلید مهم در شادکامی توان "مواجه" شدن است نه تلاش برای مهار و اجتناب. او به تمایز و اهمیت "چالش" در مقابل"تهدید" و ویژگی های هریک می پردازد. جالب اینکه دو پدیده اخیر تفاوت های فیزیولوژیک هم دارند. این کتاب برای علاقمندان به مقوله خوشبختی، هدونیسم و معنی در زندگی، اثر روشنگر و آموزنده ایی است.

موقعیت شیرین

(The Sweet Spot)

نویسنده : پاول بلوم

به روایت : دکتر آذرخش مکری

مشاهده در یوتوب : https://youtu.be/UEgw-lUu8c4

---------

کتاب یک اثر جالب دیگر از پاول بلوم استاد روانشناسی دانشگاه ییل. شاید بتوان این کتاب را "موقعیت شیرین" ترجمه کرد. بلوم در این اثر آخر خود سعی دارد در کنار تلاش برای تبیین شادکامی و معنا در زندگی به مقوله رفتارهای ریاضت کشانه، خود انهدامی و رنج کشیدن انسان ها بپردازد. چرا انسان ها خود را برای اموری که سود مستقیم برای انها ندارد به زحمت می اندازند؟ هدف افرادی که به خود سختی می دهند چیست؟ چرا خود را درگیر ماجراجویی های خطرساز و چالش های پر دردسر می کنیم؟ آیا عده ایی از تحمل درد لذت می برند؟ چگونه می توان رفتارهای خودآزاری و مازوخیستی را توجیه کرد؟ آیا همه بدنبال راحت طلبی و به اصطلاح نازکی کار و کلفتی نان هستند؟ اینها برخی سوالاتی هستند که بلوم در این کتاب خواندنی به آنها می پردازد. او متذکر می شود که تلاش برای رسیدن به لذت و هدونیسیم تنها بخشی از انگیزه انتخاب انسان هاست. در کنار آن، ما سعی داریم برای زیستن خود هدف و معنی بیابیم و در این راه خود را درگیر تلاشهای پردردسر می کنیم. اما آیا رنج کشیدن لازمه یافتن معنا است و برای هدفداری باید قربانی شد؟ آیا در ساختار زیستی ما نوعی گرایش ذاتی به دردکشیدن هم شکل گرفته است؟ بلوم در اینباره شک دارد و حتی مدعی است برای یافتن معنا باید درجاتی از لذت طلبی و هدونیسم را تجربه کرد. با اینحال به پژوهش های جالبی اشاره می کند که نشان می دهند درجاتی از درد و رنج و سرخوردگی برای شکل گیری معنای زندگی کمک کننده است. او جهت توجیه رفتار ما به نوعی "تکثرگرایی انگیزشی" رو می آورد: خویشتن ما در حال نوسان بین لذت طلبی و فرار از درد "تجربه ایی" از یکسو و ساختن و ابداع معنا "ناظرگونه" از سوی دیگر است. برای ابداع معنا، گاهی نوعی عذاب مفید اما غیر ضروری است! اینکه در لحظه لحظه زندگی کدام یک از خویشتن های ما بر خودآگاهی مسلط می گردد در افراد متفاوت است. با وجود آنکه به نظر من، نویسنده سرانجام به پاسخ قاطع نمی رسد اما سوالات و جنبه های زیبا و منحصر بفردی را مطرح می کند که کتاب را بسیار خواندنی و دلنشین می سازد.