Explorez tous les épisodes du podcast On vit dans une saucisse
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| Je Like donc je suis : Comment les chiffres façonnent notre rapport à l’art ? | 26 Oct 2025 | 00:45:25 | |
Hello et bienvenue dans ce tout premier épisode d’On vit dans une saucisse ! Pour ouvrir le bal, on s’attaque à notre obsession pour les chiffres, les notes et les classements. De Letterboxd à Allociné, en passant par les “Spotify Wrapped” de fin d’année, notre rapport à la culture est rythmé par les tops, les étoiles, et les moyennes. On discute de ces plateformes à priori anodines – juste un moyen de partager nos goûts ? – mais qui, petit à petit, façonnent notre manière de consommer, juger, et même créer l’art. Pourquoi ce besoin de tout évaluer ? Est-ce qu’on peut vraiment mettre une note sur une émotion ? Et à force de chasser les bonnes moyennes, ne court-on pas à uniformiser la création artistique ? Entre objectivité fantasmée, injonction au “bon goût” et logique de performance, on papote dans cet épisode de comment les chiffres influencent nos goûts mais aussi nos pratiques… et peut-être même la construction de nos identités. Très bonne écoute ;) Sources :
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| Culture de la trouille : Comment le true crime transforme nos peurs en divertissement de masse? | 27 Dec 2025 | 00:43:12 | |
Hello ! Ravies de vous retrouver pour ce deuxième épisode consacré au true crime, ce genre narratif qui explore les crimes réels à travers le prisme du frisson et de la psychologie humaine. Séries, films, livres, podcasts… les faits divers sont omniprésents dans notre paysage culturel. Mais pourquoi aimons-nous tant avoir peur ? D’où vient cet attrait pour l’effroi ? Pourquoi vouloir percer le mystère des tueurs en série ? Dans cet épisode, on s’interroge aussi sur les risques du true crime pour notre santé mentale : hypervigilance, banalisation de la violence, apprentissage collectif de la peur et instauration d’une nouvelle forme de contrôle social. Très bonne écoute ;) Sources : Lieber, M. (2008). Genre, violences et espaces publics : La vulnérabilité des femmes en question. Sciences Po, les presses. J. Halmer, Question féministe, 1977 Cardelli, R. (2021). Introduction : Espace public et inégalités de genre. Dynamiques régionales, 12(3), 5‑11. Lieber, M. (2008). Genre, violences et espaces publics : La vulnérabilité des femmes en question. Sciences Po, les presses. Darmon, M. (2016). Introduction. In La socialisation: Vol. 3e éd. (p. 5‑10). Armand Colin. Lebugle, A., Debauche, A., & Lieber, M. (2020). Chapitre 9 Les violences dans les espaces publics. In E. Brown, C. Hamel, & M. Mazuy (Éds.), Violences et rapports de genre : Enquête sur les violences de genre en France (VIRAGE) (p. 327‑352). Ined Éditions. Hunter Graves, Uncomfortable Television, 2023 Universalis, E. NATURALISATION, sociologie. Encyclopædia Universalis. “Undisclosed Information — Serial Is My Favorite Murder : Examining Motivations in the True Crime Podcast Audience”, Kelli Boling & Kevin Hull, January 2018, Journal of Radio & Audio Media
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| Seul.es ensemble : Peut-on encore faire communauté à l'ère numérique ? | 10 Mar 2026 | 00:55:45 | |
Hello et bienvenue dans ce nouvel épisode d’On vit dans une saucisse ! On passe des heures par jour sur nos téléphones. On parle à nos potes sur Insta, on scrolle TikTok avant de dormir, on tombe amoureux via des applis, certains se confient même à des IA. Bref, on n’a jamais eu autant de moyens de se connecter. Et pourtant, le sentiment de solitude explose. Alors, qu’est-ce qui se cache derrière ce sentiment ? Est-ce que les réseaux sociaux nous hyperconnectent ou au contraire nous isolent progressivement ? Mais en même temps, sans les réseaux : pas de communautés Discord, pas de solidarités internationales, pas de mouvements sociaux qui s’organisent en ligne. Si certains États coupent Internet en période de révolte, c’est bien que cette connexion est également source de pouvoir collectif. Les algorithmes sont-ils voués à nous séparer… ou inventent-ils d’autres façons d’être ensemble ? Très bonne écoute de ce troisième épisode d’OVDUS <3 Sources : Solitude et utilisation des médias sociaux dans l’Union européenne, Commission Européenne, 2024 Poupon, Lorraine. “BetterHelp : l’ubérisation de la santé mentale servie par les influenceurs”, Mediapart, 17 février 2026 Emission France Culture “Culture Prime”. “25 ans de wikipédia : une utopie en résistance”, 17 janvier 2026 Tik Tok de @Loch_i_ness : https://vm.tiktok.com/ZNRufsGto/ Emission France Culture “Un monde connecté”. “"Friend.com", l'ami IA biberonné au buzz publicitaire”, 4 février 2026 « 25 ans de vie passés sur un smartphone ? Cette étude tire la sonnette d’alarme sur l’addiction aux écrans ». Mobile. Presse-citron, 1 août 2025. https://www.presse-citron.net/25-ans-de-vie-passes-sur-un-smartphone-cette-etude-tire-la-sonnette-dalarme-sur-laddiction-aux-ecrans/. « ChatGPT : le “mode adulte” repoussé à 2026 pour mieux vérifier l’âge des utilisateurs ». 12 décembre 2025. https://www.lesnumeriques.com/intelligence-artificielle/chatgpt-le-mode-adulte-repousse-a-2026-pour-mieux-verifier-l-age-des-utilisateurs-n248087.html. Franceinfo. « Le business des livres de développement personnel ». 19 novembre 2022. https://www.franceinfo.fr/replay-radio/le-conseil-conso/le-business-des-livres-de-developpement-personnel_5459245.html. « Gaza : comment les médias français ont invisibilisé les Palestiniens ? Notre enquête (Video) - L’Humanité ». Consulté le 18 février 2026. https://www.humanite.fr/medias/gaza/gaza-comment-les-medias-francais-ont-invisibilise-les-palestiniens-notre-enquete. « Ils utilisent ChatGPT comme un confident ou comme un psy ». L’ADN, 30 août 2024. https://www.ladn.eu/nouveaux-usages/ils-utilisent-chatgpt-comme-un-confident-ou-comme-un-psy/. « Le capitalisme de la solitude à l’assaut des liens humains - Fondation Jean-Jaurès ». Consulté le 25 janvier 2026. Pech, Thierry. « Le syndicalisme à l’épreuve du capitalisme séparateur ». La Vie des idées, 11 décembre 2007. Bouiss, Ousama, et Florence Rodhain. « Le néolibéralisme est-il mauvais pour la santé ? » The Conversation, republié sur le site de l'Université de Montpellier. 12 juillet 2021. Duriot, Pierre, et Olivier Duris. « Interdiction réseaux sociaux, étude britannique : voler en éclats la certitude de l'impact négatif sur les ados. » Atlantico. 29 janvier 2026. « L'amour est-il devenu un marché ? » Sciences Humaines. https://www.scienceshumaines.com/lamour-est-il-devenu-un-marche « L'égoïsme qui gagne la société. » Nonfiction.fr. https://www.nonfiction.fr/article-12605-legoisme-qui-gagne-la-societe.htm Patinaud, Benjamin. « L'avenir sera-t-il Solarpunk ? » L'Humanité. 12 octobre 2025. Rumpala, Yannick. « Quand le cyberpunk était un laboratoire du technocapitalisme. » Diacritik. 7 décembre 2020. Maillé, Pablo. “Népal : comment la nouvelle Première ministre a été élue sur Discord” Usbek et Rica, 20 septembre 2025 Titti, Naomi, Madesta, Tal. “Patriartech : l’empire des tech bros”, Les Couilles sur la Table | |||
| Success Story : Comment la téléréalité a-t-elle bâti son succès sur la caricature des classes populaires ? | 09 Jun 2026 | 01:09:01 | |
Hello aux nouveaux et nouvelles auditeur·ice·s d’On vit dans une saucisse ! On a grandi avec elle. Nos parents nous interdisaient de la regarder. Les médias la qualifiaient de « télé-poubelle ». Pourtant, 20 ans plus tard, ses codes sont partout. Dans cet épisode on remonte aux origines de la téléréalité française, de Loft Story à l’île de la tentation en passant par Les Marseillais. Derrière les clashs filmés en gros plan et les montages dramatiques, il y a une vraie question : Comment le classisme est-il devenu un moteur d’audience ? On s’attaque aussi à l’une de ses figures les plus controversées : la bimbo. Une figure à la croisée du sexisme et du mépris de classe. Sous les punchlines devenues cultes « Non mais allô quoi, t’es une fille et t’as pas de shampoing ? » se cachent des histoires plus complexes. Des femmes transformées en machines à buzz, mais qui ont aussi parfois appris à transformer leur visibilité en empire économique. Aujourd’hui la téléréalité a débordé de son propre cadre. Les émissions ont changé, mais leurs codes se sont diffusés partout. Toute l’industrie médiatique s’est approprié les recettes qui ont fait son succès : l’intimité, le conflit et le scandale. Alors que faire de la téléréalité aujourd’hui ? Refuser de la regarder, n’est-ce pas reproduire une hiérarchie culturelle qui distingue ce qui mériterait d’être considéré comme de la “culture” ? Ou faut-il plutôt la regarder pour ce qu’elle est réellement : un divertissement imparfait, traversé par des logiques sexistes et commerciales, mais qui ne mérite pas toujours le mépris dont il fait l’objet ? Peut-être qu’au lieu de devoir choisir entre Les Anges et Arte, l’enjeu serait surtout de défendre une offre culturelle suffisamment riche pour nous permettre de regarder les deux. Bonne écoute ! « “Bimbo”, “tentatrice”, “fille facile” : les émissions de télé-réalité, bastions du sexisme ». « “Culte” sur M6 : vingt-cinq ans après “Loft story”, la fiction réécrit la télé-réalité ». Dagnaud, Monique. « TF1, télé-réalité et le prix du low cost ». Slate.fr, 12 avril 2011. « Lance Loud! . An American Family | PBS ». « le cinéma français et les écrivains ». « LES FEMMES DANS LA TV RÉALITÉ feat Maeva Ghennam, Kamila et Marwa - YouTube ». Les Jours. « Influenceurs téléréalité : la France a un incroyable mépris ». 10 avril 2023. « “Loft Story” : la guerre des chaînes ». « Qu’est-ce que la télé-réalité ? | Fil santé jeunes ». Renault, Audrey. « La génération Z réinvente la bimbo ». Slate.fr, 23 septembre 2021. Spotify. « La véritable histoire de la Téléréalité - Gaspard G | Podcast on Spotify ». « TÉLÉRÉALITÉ : UNE MACHINE À CRÉER DU SEXISME - YouTube ». Vilanova, Constance. « Qui est vraiment Nasdas, le “Robin des Bois” de Snapchat ? » franceinfo | |||