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Basierend auf dem Buch von Marc Shapiro „Renewing the Old, Sanctifying the New: The Unique Vision of Rav Kook“ ISBN: 978-1802077339

Geschichte der Deutschen Mischna-Übersetzung (Autoren und Gedicht): https://www.talmud.de/tlmd/die-deutsche-mischna-uebersetzung/

Der digitale Text der Kaufmann Mischna wurde kürzlich auf Alhatorah veröffentlicht: https://mishna.alhatorah.org

Rambams Mischna Kommentar, den ich benutze: https://ogy.de/fn4f

Mishnat Eretz Yisrael: https://ogy.de/ea7u

Die israelische digitale Bibliothek: https://kotar.cet.ac.il

Wer sich die Nägel abnimmt, entweder einen mittelst des andern, oder mittelst der Zähne; ebenso wer sich sein Haupthaar auszieht, oder das Haar vom Lippenbart oder vom Barte; so auch eine Frau, die sich das Haar flicht, die Augenbraunen schminkt, die Scheitelhaare Teilt ist nach R. Elieser schuldig. Die Weisen erklären es nur der (rabbinisch) Schabbatruhe wegen für unerlaubt. Wer etwas aus einem durchlöcherten Blumentopfe abpflückt, ist schuldig; ans einem nicht durchlöcherten, ist frei. R. Simeon spricht denselben in beiden Fällen frei.

Wer ein grosses Brot auf einen öffentlichen Ort hinträgt, ist schuldig. Haben es zwei zugleich getragen, so sind sie frei. Konnte Einer es nicht hinaustragen und es taten es Zwei, sind sie schuldig. R. Simeon spricht sie frei. Wenn Jemand Esswaaren unter dem bestimmten Maass in einem Gefässe austrägt, ist er auch wegen des Gefässes frei, denn dieses ist Nebensache zu jenen. Trug er einen lebendigen Menschen auf einer Trage, so ist er auch wegen der Trage frei, weil diese Nebensache zu jenem ist. Trug er einen Todten auf der Bahre, so ist er schuldig, so auch bei Etwas vom Todten, das wie eine Olive gross ist; von einem Aase, wie eine Olive gross, und vom Kriechtiere, wie eine Linse gross. R. Simeon spricht ihn frei.

Wenn Jemand beabsichtigt, etwas vorn zu tragen, und es schiebt sich nach dem Rücken, ist er frei; wenn er beabsichtigt, es auf dem Rücken zu tragen und es schiebt sich nach vorn, ist er schuldig. Festgestellt hat man als Gesetz, dass eine Frau, welche einen Gurt umbindet, sie mag darin vorn oder hinten etwas tragen, schuldig ist; weil er sich gewöhnlich herumdreht. R. Jehudah sagt: Auch die Brief-Boten

Wer etwas hinausträgt in der rechten oder linken Hand, oder im Busen, oder auf der Schulter, ist schuldig. Letzteres nämlich war die Art, wie die Söhne Kehath trugen. Wer aber auf der Rückseite der Hand trägt, oder mit dem Fusse, mit dem Munde, mit dem Ellenbogen, am Ohre, am Haar, am Gürtelbeutel mit der Öffnung nach unten, zwischen dem Gürtel und dem Hemde, am Saume des Hemdes, am Schuh, an der Sandale, ist frei, weil er es nicht auf gewöhnliche Weise trägt.

Wenn Jemand im Begriff, Esswaaren hinauszutragen, dieselben auf die Schwelle niedersetzt, mag er selbst sie nachher völlig hinausgebracht haben, oder ein Anderer, so ist derselbe frei, weil er die Tat nicht mit einem Male verrichtet hat. Ebenso, wenn er einen Korb voll Früchten auf die äussere Schwelle niedersetzt, ist er, obgleich die meisten Früchte sich nach aussen befinden, frei, so lange er nicht den ganzen Korb hinausgetragen hat.

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Schawuot ist seltsam. So seltsam, dass es kein festes Datum hat. Ist es das Fest der Torahgebung oder ein Fest des Landes? Was finden wir im Tanach dazu?

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Megillat Ejcha: https://www.sefaria.org/Lamentations.1?ven=Ejchah_%C3%9Cbers._u._Komm.%3A_Igor_Itkin_%5Bde%5D&lang=bi

**Quellen zum klicken ** Kodex Hammurapi 209/210 Aristoteles, Historia Animalium

Philo, Über die Einzelgesetze

Quellen zum klicken:

Exodus 21:22

Oholot 7:6

Arachin 1:4

Arachin 7a

In dieser Episode geht es um Einhörner, Delphine und Polen https://auerrind.wordpress.com/

SWR Doku „Wie man Stoff webt“ https://youtu.be/WhddnVu61Mg

In dieser Episode lernen wir über das Buch Judith und wie es mit Chanukka verbunden wurde Facebook: https://www.facebook.com/mayim.chaim.de Instagram: https://www.instagram.com/mayim_chaim.de/

In dieser Episode lernen wir die schockierenden Gründe für den Beginn der Judenverfolgung, ausgelöst durch hellenisierte Juden. Facebook: https://www.facebook.com/mayim.chaim.de Instagram: https://www.instagram.com/mayim_chaim.de/

Eigentlich waren doch die Siege einer kleinen Gruppe von Aufständischen das eigentlich Wunder, warum aber feiern wir das Ölwunder? Facebook: https://www.facebook.com/mayim.chaim.de Instagram: https://www.instagram.com/mayim_chaim.de/

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• Quellen: https://www.sefaria.org/sheets/348202?lang=bi
• Aptowitzer, “Spuren des Matriarchats im jüdischen Schrifttum": https://bit.ly/3hRbBjV

Zusatz, Mutter Jüdin, Vater nicht, Kind ist Nichtjude: https://www.sefaria.org/Contemporary_Halakhic_Problems%2C_Vol_II%2C_Part_I%2C_Chapter_IV_Marriage%2C_Divorce_and_Personal_Status.55?ven=Contemporary_halakhic_problems,_by_J._David_Bleich,_1977-2005&with=all&lang=en

Schabbat 7.2 (יא) — Libun (לִיבּוּן) bleichen, waschen.

Schabbat 7.2 (י) — Scheren (גוֹזֵז).

Schabbat 7.2 (ט) — backe backe Schaubrot. Geheimrezept enthüllt?

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