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横向的内观

横向的内观通常有三个层次：有像上的，有意识（知识）层，还有能量层。

○ 第一：观的是像，靠我们眼睛观的是外像，是能量产生集结而形成的物质世界。

○ 第二：观的是意识，意象，是我们的心。心里其实是有执着的，有纠结的，对事物是有判断的。就像我去观一下这个人想了什么，我用我的心去和他做一个对应，这里面带着信息的交流和沟通。

○ 第三：全然进入能量的共振态，不把能量分解为意识或意象，直接去感受能量和自己产生的共鸣。

举个例子，比如我讲课，不同的人有不同的观法。

有的人从像上看，从PPT上看，从我们讲课的状态上看；

有的人从讲课的内容上去想，内容里面的知识有多丰富等等；

有的人完全抛开它，只从能量层面去感知。

很久之前一个年轻朋友，他说：“刘老师，你讲得太好了！我没听懂，但是我觉得很舒服！”这是什么意思呢？

讲得好是从像上——刘老师你表演得挺像回事；

听懂没听懂——是在不同的中间层次；

很舒服——能量是完全契合的。

只有进入能量层的观，你才能观到本质，也就是进入最微细的波态状态。

纵向的内观

观，有横向和纵向之分，前者是在现实中的妙用，后者是通透的觉悟。

东方智慧的特点在于纵向提升，而且持续地纵向提升，从三维到高维到N维（N趋于无穷大）。所以我们读所有经典，有纵向的观法，中华文明的经典特别明显。

《道德经》整部：

你把它套在人体，它就是人体的正解；

你把它套在自然，它就是自然的正解；

你把它套在政治，它就是政治的正解；

你放到现实中哪，它都是它的正解，这就是在我们现实中启用的。

但是它背后所有的内涵包括了一个内涵：让人觉悟。这就是纵观，启发人去纵观。

大部分人都可能读懂这些会去用，我可以读心，我能感应。我通过感应，能知道这个人和那个人什么关系，能知道这些关系怎么摆，那还是在启用功能的层面上。

而真正本质是，内观达到任何一个境界（维度），可以驾驭任何它下面境界（维度）的能量关系。

所以内观的启用是，有心栽花花不发，无心插柳柳成荫。它的功能自然呈现，只是用不用，执着不执着功能而已。

向内叫“观”，向外叫“照”

《心经》一上来就讲：观自在菩萨，行深般若波罗密多时，照见五蕴皆空。

什么叫观自在？内观自性的临在，只有内观才能进入高维，才能找到这个时空中一切存在的来龙去脉。

什么叫自性？那是本自具足的本性就是N维（N趋于无穷大），只有内观向我们的内聚才能找到究竟的答案，才能找到真正初始的投影源。

为什么说临在？因为刚才，一会，过去，未来全是三维认知，所以高维只在当下，临在是当下的存在，只有当下可以通达N维。

达到最高境界的时候会怎么样？照见五蕴皆空。

有人说人都奔N维(N 趋于无穷大)去了，三维还留下什么?这不是存在或消失的问题，是照见这个东西是空的，全部都是投影的像。就像人不会执着在蚂蚁的生命状态里，蚂蚁打不打架，蚂蚁洞空了，跟我们人没什么关系，这就是高维看低维的能量状态。

所以，从低维向高维是向内叫“观”，从高维向低维是向外叫“照”。这里的“空”，不是我们以为的实实在在，全都是能量的空性，而是具足一切可能性又不执着在任何可能性的状态。

很多人把职业和事业融为一体，其实职业和事业有不同之处。职业是每个人在现实生活中扮演的角色，经济上的回报和衣食住行的基础。

如果仅仅是为了生存，则职业不能称之为事业。职业不同于事业，如果是一生为之努力的，带有普遍社会意义的事情时，就是事业，事业的涵盖面比职业更广泛，并有内在含义在其中。

现实中的自我实现大多是从进入职业角色开始的。职业和事业都是人的自我实现的台阶。

最基本的自我实现的过程是从进入社会，找到职业定位，在发展中慢慢找到适合自己发展的事业。

其中有一个重要环节，那就是每个人都有内在的选择，这种内在选择跟自身内在的意识能量结构与层次是相关的。

每个人都会对自己的人生结构做一个选择并设定目标。其实这个目标是人生自我实现的目标。为了达成这个目标，有很多种路径可以选择。职业就是这个路径选择的开始。

很多人在从事不同的职业，但是这些不同职业中有某种共性，比如从事技术工作的人，往往他一生的工作都会围绕和技术相关的，即便他所从事的事业范畴会越来越宽，但一直持续会有这方面影子，也就是将某种工作性质作为一种载体的时候，这部分的性质就成为他自我实现的台阶，一步步在变化。

从历史看，人类文明发展的不同时代，职业的特征会有很大不同，随着时代发展，也会衍生出很多新的职业，职业也是我们在不同的人生时期需要的游戏规则。

比如，三十而立就是我们对游戏规则有所了解以后，选择了适合我们发展的职业。说“适合”两个字，其实已经是很幸运，因为很多人的一生并不一定真正找到了适合自己发展的职业和事业方向。

因为我们人类的整个发展过程中，越来越向以物化为导向的方向发展。我们越来越不是用内在智慧选择我们的职业和发展的方向，而是被表象的物化的需求所导向，而这种物化的需求也越来越变得虚化了。

所谓的虚化，就是被一种公共的能量的表象状态，即被“时尚”所左右着。

很多人在选择职业的时候，是在看职业给我们的物质回报是怎样的。比如某一类职业现在看是比较挣钱的职业，那就会有很多年轻人在选择职业时有一种趋势，向这个方向做。

很多本来有文学造诣的人，但是由于当时大家认为拔尖的好学生是学理工科的，所以他们也使得自己屈从于这种趋势，而选择理工科。所以，找到自己适合的职业方向是人生重要的一个方面。

有本书叫《全力以赴》，它的副标题是《让成功战胜迷惘》，扉页上写着“人人都渴望成功，人人都有可能成功，人人都能成功。”它用一个很简单的逻辑跟大家解释，我们往往在选择职业的时候，是依照别人的意愿在选择，而不是在选择自己适合的事情。

家长、朋友、当时社会大众的潮流想法使得我们选择了职业以后，在职业角色中的发挥不是最适合，不能做到享受职业带给我们的乐趣，只能变成谋生手段，周而复始的重复劳动，创造力很难体现出来。

如果一个人很幸运地从事适合自己的职业，就会很享受，包括物质和精神生活两部分。

在职业生涯里面，真的找到了方向，并转变成人生的事业，最终获得自我实现。

内在和外在的和谐会使我们的心灵能量在现实的角色状态中充分发挥与体现，人在这样的状态下，创造力是非常明显的。

在职业或事业每一个阶段，会有至始至终的强大动力，同时能在每一个环节产生巨大能量，并对自我产生有效认知。

在事业发展和职业生涯中，我们的职业角色也是在不断变化的。我们一直有机会去调整。

在规划好的道路上能看到未来的走势，这就是职业角色，职业角色在每一个阶段要有符合当时阶段的定位。

人一定是活在当下。很多人有这么一种情况，当他扮演他当下角色的时候，比如还是一个工程师的时候，他还考虑很多自己角色之外的问题，有时会产生一种错位。

考虑职业之外的问题是很普遍的现象，不能全神贯注于自己职业当下的角色，对别人的岗位提出很多评论意见，而回到自己的岗位时，又往往达不到很有效的境界。

原因就在于，人在没有真正找到适合自己的职业时，会向自己具有某种敏感和优势的角色或方向去引申，但往往我们不自觉这一点，这一点应该给我们很多启发。

我们的职业兴趣、爱好会不自觉地引领我们向适合的方向发展。

当我们做自己不喜欢的事情时，我们的内在实际是激发不起与我们内在智慧之间的共鸣的，我们天天纠结在矛盾的心理冲突关系里，根本无法激发内在本自具足的能量体系。

一个人，可以通过“热爱”进入自己的内在，找到自己生命中能够共振的人事物，这个时候，他就是在不断的验证内在的具足圆满。

自然自愈的生命观

开放复杂的巨系统

袁源老师：首先，我浅谈一下“自然自愈的生命观”。

我们的生命是一个开放复杂的巨系统。

开放——在传统文化中，天人合一就是因为人体是开放的，是天地人三位一体。人的意识是有觉知能力的，通过觉知达到一种觉醒、觉悟，这都是因为人体是开放的，有自我链接宇宙自然的能力。

复杂的——人体的西医解剖学说有八大系统，从中医气脉来论，有躯体混元气，经络混元气，藏真混元气，中脉混元气，筋膜混元气。他们之间彼此通达，相互联结，是生命潜能的重要支撑，其复杂程度是未来生命科学探索的重要部分。

巨系统——有形的与无形的完美融合，构建我们伟大而奇迹般的生命结构，它运行着生命，每时每刻借助着生命的显态能力，同时又借助着生命的潜态能力，让我们的生命能够不断的超越自我。在文化、艺术、科学、体育等方面有卓越成就的人群中，充分体现出生命神奇的巨系统使人们一次次，一代代的跃迁与升华。

一般来说，我们通常会去关注身体好不好，或者心理状态好不好。这都是现代科学给我们带来的非常具象的概念，具象到了我们的三维空间的身体上，而忽略了站在生命观的角度上去理解我们的身体。

希望大家都能回归到站在生命观的角度上，去理解身体健康，开悟、启智、明心见性。当我们站在生命观的角度的时候，所有的理念和思维就打开了。

自然自愈

自性之疗愈

刘丰老师：首先提到了自然自愈。

“自”是源头的意思，自性的“性”是能量结构，最简单的能量结构就是一个正弦波，一个阴阳，就是一条龙，龙是正弦波的图腾。

它从最简单的阴阳，到两个能量波共振形成了四象和五行，到三个能量波参与共振，形成了八卦九宫，然后到六个能量波共振，形成了六十四种能量分布最基本的频谱，由此衍生出了一切存在；继续叠加，就构成了刚才袁源老师提到的复杂巨系统。

巨系统的本质，从复杂往回走，回归到至简，其实就是正弦波，就是阴阳。所以自性就是源头能量结构，它来自于一切的投影源，自性之本然就是我们说的自然。

如果一个人显化了他自性当下的呈现状态，那这个人在那个当下就是天人合一的状态。自愈也是自性之疗愈，即回归到纯净的源头能量主宰的状态。

这样的生命观的建构很究竟，它超越了我们一般人在能量博弈、能量对峙、能量交换、能量转换这种所谓的疗愈。它是能量回归本源，由本源的能量结构呈现出来的生命状态，这是自性之本然。

巨系统

其大无外、其小无内

袁源老师首先讲到了生命是开放复杂的巨系统，怎么理解开放复杂？中国有一个字，表达的很精准，就是太阳的太。

太中的“大”是N维（N趋于无穷大），其大无外。趋于无穷大是开放的，又是无穷层次的，所以它是复杂的。

太中的这一“、”是零维，其小无内，它可以永远小下去。这个宇宙系统不管是从大到小都是开放的，因为它小的方向可以永远小的持续走下去，大也可以持续的大。这样我们才能理解这个宇宙本身是开放巨系统。

内在才是本质

色受想行识

那么，这个开放巨系统跟生命有什么关系呢？三维生命看这个宇宙，看到外面的一切存在其实都不是投影源，投影源在内在。往内，会进入N维（N趋于无穷大），趋向于N维（N趋于无穷大）的完整宇宙，它跟生命有着必然的关联，因为生命的外显和内在是一体的。

生命的外显是以能量结构的形式出现，这种能量结构的呈现是“相”。能量的共振构成了显化的部分叫色。它的相互作用产生的生命感觉，觉受的、觉知的部分叫受。同时信息的叠加构成的信息运动关系构成了想。它们的整个能量运动的规律构成了行，最后能量的显化构成了识。

所以色受想行识这五蕴就是能量结构。能量波的共振构成五种能量结构，这五种结构的显化给了我们一个非常简单的认知：我们整个生命的内在才是高维，内在才是本质，外显的是投影的相。

我们知道宇宙中一切的存在都是能量波，只是能量波所在的维度不同。在三维空间，能量波显化的是我们三维有形的知识、经验、数据。而到了高维，它进入了我们的潜意识、超意识系统，它依然是能量波的形式。

佛教把一个正弦波叫一念，“一念一众生”，所以佛教里把整个一切最简单的存在以众生的形式呈现。

道家把这个叫阴阳，一个正弦波就是一个阴阳。

在意识层面里也是能量波，只是这个能量波的境界高，它是在更高层次的投影源里的能量结构。

这样的话我们对开放的巨系统的理解和对整个宇宙和生命的理解，和对生命和显化的一切存在关系的理解，和对所有显化的一切存在的理解，和我们身体的能量状态的理解就完全对应了。它们是一体的，只是在不同格局上，在不同层次上研究的时候，呈现出来的这个复杂巨系统。

人最大的恐惧是对死亡的恐惧，如果你想躲避恐惧，那你就没有办法真正的超越恐惧。

只有智慧能战胜恐惧。当你真正能够了悟宇宙空间所有存在，包括生命存在的内在关联的时候，你就能活出当下生命自在的状态。

我们再强调一遍，特别简单，纵向就是投影关系，横向就是能量波的叠加关系，当横向的能量产生一种和谐的共振状态的时候，他就为纵向提升创造出充分且必要条件。

对内在关系的了悟，认知生死转换的宇宙关系是必要的，我们在三维空间的生死转换，实际就是一次一次投影回三维。

出生，是从投影源里投影到这个时空里来，入死，是回到投影源里去。在投影源里，我们是“不生不死”的，那里是我们的“本体”，是我们本自具足的“自性”，那里才是生命本源的本质。

因为我们认为时间是常量，这一次一次投影回三维就是所谓的轮回和生死。当提升意识能量维度的时候，我们会活出时间是变量的状态，你才发现原来我们在三维恐惧的这些东西，在更高一个维度完全不存在了。

我们经常会痛苦，那怎么去面对痛苦？很多人面对痛苦还是选择逃避，或者是用其他的刺激来覆盖这个痛苦，这都解决不了本质的问题。

真正用心念战胜痛苦就是用心法，是了悟意识能量的巨大作用，知道念一转世界就变了，包括你的觉受系统，你的念一转，你的感觉系统就会变。

但为什么我们变不了？是因为我们建构在非常强悍的三维认知系统里。所以真正用心法，就是要跳出三维认知，跳出我们人类建构的所谓的知识系统，这些知识系统形成的是一种相对固化的藩篱，这种藩篱是对生命自由的一种障碍，你要先跳出来，然后才会用好它，如果你没有跳出来，那你就是知识的奴隶，很多人一辈子都活成了知识的奴隶，还告诉我知识就是力量。

知识是高维能量智慧在你的空间投影出来的，这是相对固化的信息。当然了，你要能从知识这个相对固化的信息去了解投影源里的关系，那你就是借知识悟道，通过知识领悟智慧，这就没有问题。

我们太多的人依赖知识，用知识封闭自己的智慧，这是一个特别可惜的生命状态。所以当你真正能够理解内在的这个智慧系统，你才能够在投影源里去工作，也就是高维实践。

同时在生命中不断地去实践转念运作的现实功课，你是否能够真正通过内在的投影源的转化改变现实，而不是在现实中拼命的修改我们投影出来的这个像。

相当于我们把这个幻灯片打到墙上，你拼命的在墙上重新的去修改，在墙上涂抹，最后，这面墙就毁了。

从内在改变，在投影源里的改变，才能保持投影屏本身的纯净而能够面对各种题目，他投影上来我们就完成，在内在去完成，这就是心法、心念。

我们真正要尊重的在哪？实际是在你的那个高维智慧在这个空间里的呈现，而高维智慧投入到这个空间里面最大的能量显化就是爱，就是道、德、仁、义、礼、智、信的“仁”。

道和德都是高维的。道是N维（趋于无穷大），德是高维，到了仁就是三维，是有形和无形的临界，是高维进入三维的通道，所以高维能量进入三维就是以爱的形式呈现的。

当我们了悟接引内在能量的真理，这个时候你就知道当你不断付出的时候，你才在验证内在的本自具足，你才在投影出这个世界是彼此成就的一种状态。

因为你付出，所以你投影出这个世界的付出。这个大爱本身在表相上，好像是付出给别人的，实际上他是在验证本自具足，在这个过程中你体会生命的那种自在，用大爱的光照亮周围的世界。

其实你看你周围的世界是光明还是黑暗呢？只取决于你的内在有没有障碍住光明的东西。因为你的内在本来是光明的，因为你是光，你的内在是投影源，你的内在从N维发这种光是照见整个宇宙空间存在。

外在所有的黑暗，其实只说明一个问题，说明你的内在有一个东西，把这个光挡住了，所以他才投射出外在的黑暗。你把这个东西拿掉，外在就光明通透了。

所以我们通过外在的世界来感知自己内在，去把障碍我们内在自性之光的那些东西慢慢拿掉。这个时候大爱的能量关系，第一就是不求回报的付出；第二就是无分别。

超越三维的牵绊，必然达到高维的永恒。我们在三维空间里面，能够了解这里不是我们留恋的地方，而是我们自新的场所。

所谓的自新，就是能够自省而且能够看到生命的方向，能够知道我们如何去「越狱」。只有纵向提升才有可能「越狱」。在三维空间里转移、转换几个监狱的房间，提高些什么待遇，其实没有什么意义。

贴上「小我」标签的全是挂碍。一个觉醒的生命，他会在三维空间不断地去了私，撕掉所谓属于自己小我的标签，这才活出一种大我的生命境界。

所以习主席说了一句话：“我将无我”。这句话含义深刻，他真正把这个属于自己的标签，在自己内在先把它撕掉，把它拿掉，当拿掉这个的时候，生命将是以无为来驾驭有为，最终达到无不为，达到生命的圆满。

这也是我们在三维空间修炼大圆满的一个非常重要的法门，也就是以无为面对所有的有为，因为有为和有为永远有分别，只有无为和有为可以无条件关联。

当我们能够自如地驾驭和连接所有的有为的时候就是无不为，而无不为唯一挑战的是自己内在的圆满。你自己内在只要有一点不圆满，它就会投影出来一个无法关联的有为，那个其实就是自己的生命功课。

所以，每一个生命都是走向无同无异的大圆满，只有这样的大愿才能让我们整个生命到最后一秒钟都有持续提升的机会和空间，每一个提升的当下能够带来生命内在的喜悦和自在，这种喜悦和自在，超越一切痛苦，超越一切纠缠，超越一切纠结，也超越一切的障碍。

保持不下念

是一种功夫

有一句话叫：“朝闻道，夕死可矣。”

如果你的生命彻底觉醒，你就能够在每一个当下保持意识能量在一种上升的状态，这叫“不下念”。这是需要进行训练的，它是一种功夫。

不下念是什么意思呢？就是随时保持意识能量是在一种上升的状态。怎么样才能随时保持这种上升状态呢？

首先，你必须相信内在是本自具足的。我们的生命是在不断地趋近和回归那种本自具足的生命状态，回归那个本源。

第二同时你必须要有大愿，就是让自己在今生今世终极一定走向圆满这样的大愿。

有了这两部分的时候，你的觉察力会变得非常的敏锐，你会随时关照自己现实中遇到的人、事、物和这些人事物对自己内在产生的影响。

这种关照会让我们瞬间把所有人、事、物的呈现，全部转化成自己内在成长的应用题，同时能够读透这些应用题跟我们生命圆满之间的关系，这叫彻悟。

在持续提升的阶段，我们会主动选择用什么样的人生实践来完成更多的生命功课，达到内在更圆满的提升。这个时候我们越来越多地开始用心法来驾驭方法，也就是通过投影源来驾驭投影的像，而不是停留在一个方法的层面，只是想用方法成事。这样的话，我们就能够保持我们的生命状态。

不怕念起

就怕觉迟

当真正知道生命的去向、知道宇宙生命最本质的关联，能够确认这就是自己生命当下的选择的时候，这叫“朝闻道，夕死可矣”。

这时候你在生命的每个当下，都有「功夫」。不怕念起、就怕觉迟，有念起即觉知，时刻觉察你负面情绪的能量状态，一出现就觉察，就调整，马上恢复到上升的状态。保持这种状态，即使生命到了最后一刻，都只有一个方向——就是提升、回归圆满，这样会产生巨大的内在动力。

生命每个当下的实践，都是所谓的死亡训练，都是为了濒死时候的生命去向，这是一个非常简单的逻辑。

但是，现实人因为沉迷在三维的生死观里面，很难理解生命的永恒。提升维度而建立永恒自在的生命状态，是靠我们平时一点一滴在每一件事情上修炼出来的，这就是功夫。

和谐

会让提升自然发生

内心的宁静给了我们飞跃的空间。还是那句话，心法是高维实践，它有5个jing。一个是干净，一个是平静，一个是恭敬，一个是镜子，再一个是境界（刘丰老师：净、静、敬、镜、境），想要达到高维实践，就要随时为我们自己创造高维实践条件。

这是人类所有修炼最本质的部分，所谓的修炼其实都是在创造高维实践条件，让我们和自己的内在进行关联。这个时候会产生对生死的深刻领悟。

对生死的科学解读，是建立在整个时空能量关系上的。在任何一个中间维度上的能量关系，都是一个局限的能量投射，是整个圆满和完整的能量结构在一个局部的投射，这个局部的投射反映着整个内在能量结构的属性，反映了它的偏性，也反映了趋向圆满的诉求。

当知道这件事情的时候，我们才知道，一个觉醒的生命，在横向是持续去圆满其生命的这种能量和谐的状态，我们把它叫福德也叫情商，能够与其所有投影出来的生命存在达到一种高度和谐的状态，这叫知行合一，这叫意识能量和物质能量高度和谐于当下。

呈现在生命能量上的和谐就是健康，呈现在家庭情感能量上的和谐就是家庭和睦，呈现在社会的平安就是社会能量的和谐，呈现在自然的生命美好就是我们自然能量的和谐。

这种和谐就是对我们纵向提升创造的充分且必要的条件。有了这种和谐的生命状态，我们不用担心，纵向的提升它必然会发生。

死亡的本质

是回归投影源

死亡不是轮回，不是在我们三维空间里面不断地投影出这种时间是常量的周而复始的生命状态。它是什么？是提升，是回归投影源。

道家思想中专门讲到出生入死，《道德经》里讲生死，上来就讲出生入死，从高维空间投影到三维空间叫出生，回到高维空间叫入死。你只要回到高维，高出一维你就永生了。

所以站在这么一个空间格局里面去解读生死，我们会很释然的发现，生死在当下生灭之间，你一念生，一念死；一念天堂，一念地狱。随时保持不下念，随时来觉察自己认知的障碍，颠覆认知的时候，或者是跟内在关联的时候，这种自在就是法喜，就是在不断地让我们的生命在这个过程中持续觉醒，超越对死亡的恐惧。

生命的意义在于提升我们内在意识能量的维度，当内在意识能力的维度不断提升的时候，会不断地投影出更美好的存在。

因为一维、二维、三维，随着维度的提升，我们感知到的时空能量的美好程度在以无穷多倍的形式递增，所以提升意识维度是生命的意义。

理解到这个层次的生命，它就是一种觉醒的生命，没有一件事情跟这件事是无关的，如果我们还有很多事情是跟这件事情无关，那说明还没有觉悟，还在迷中。

当你觉悟到生命中每一个当下都跟这件事相关联的时候，你就觉醒了。觉醒以后的生命就会越来越自在，你会在完成题目的当下体验生命的喜悦，你在跟内在能量同频共振的时候，也会体验到生命的自在和喜悦。

问：我平时打坐、持咒、布施，偶尔也用忍辱来治理自己的贪嗔痴慢疑。是不是这样坚持清洁、干净了，自然就佛性显露了呢？想知道老师平时用什么样的方法实修，能否分享一下，供我们参考。

刘丰老师：打坐、持咒、布施这些方法会让我们觉醒得很好。但是我们是否能够把它用在每一个当下，这个更重要。

不是功课出现了，我才做。就像每个月21天的至简心法健行是让我们有意识的每天去做，每个当下遇到任何事情，迅速让自己觉醒，觉察到这个功课在当下呈现了。其实这是真正的实修。

人一天中有多少时间处在觉知状态，因人而异。即便你足够敏感了，依然会遇到各种功课的呈现，因为修无止境，只是每个人面对功课的性质会不一样。随着你自己内在的持续的圆满，对功课完成的程度也会有所不同。

关于我是怎么实修的，其实我在生命中有一个整体的观照体系，我是借势来修行。

借什么势呢？我在现实中选择的做事就是建立人类多元文明和谐与交响的空间。这个空间可以是某个局部的空间，也可以是线上的空间，也是在未来人类整体的多元文明的和谐与交响，也可以在不同的地方建立这样的空间，这是一个可以一辈子能做下去的事儿。

那这个事儿就是对我的修炼，因为在这个过程中需要智慧，需要跟各种人接触，需要打通所有智慧之间的分别，不断地去超越，不断地借用各种智慧系统来验证自己内在的智慧所达到的层次。

在这个过程中接触各种各样的高人，这些高人其实都是来验证自己内在所达到的境界的。

同时，在现实中如何跟这样的修行去合一呢？那就是——以无为面对所有的有为，因为有为和有为永远有分别，只有无为和有为可以无条件的关联。

当我们了解到这个法理系统的话，我们知道，原来当我们能够跟所有的有为无条件关联的时候，我们就说无不为，无不为唯一挑战的是自己内在的圆满。

这是我在现实中的修炼，以这样的思维逻辑和指向，就会在所有的有为中迅速的跳出来，迅速去读懂这个有为跟自己的关联，如果自己无法关联这个有为的时候，自己还需要圆满的功课是什么。

为什么可以修它？因为我们有了这样一个法器，也就是我们的宇宙全息系统（点击查看）。这个法器能够跟所有的有为产生关联，也能让一直水火不相容的各种存在产生关联，当内在都关联了，尤其最难融合的宗教分别都能够融合的时候，万物融为一体。

所以我们要把事业、生活、修行在每一个当下融为一体，把觉知的无限呈现在我们的生命之中，实现每个当下的精进。好。谢谢。

问：到了60多岁的年龄，不时会有恐惧感，怕病怕死怕拖累儿女，请问刘丰老师如何颠覆认知？

刘丰老师：到了60多岁的年龄，如果还没有真正了知生命的意义，还没有真正颠覆自己对生命的有限认知的话，那这段剩下的时间就只有这件事情可做，就是要转识成智，把所有的精力全部用来唤醒生命的智慧。

超越对死亡的恐惧

很多人的遗憾，或者对生命死亡的恐惧有两种：第一种，不知道死后是什么状态，没有经历过，所以就会有恐惧。

当你真正地在内在确信了人类的所有智慧，其实都是在帮助我们去超越生命的局限，直到我们每一个当下的生命，都会向着更高境界、更美好的方向发展的话，这个时候这种恐惧会因为你内在坚持的这种认知的建构得以超越；

第二种，确实明白以后，就会觉得自己这一辈子走到今天，本来有好多可以用好的机会自己没有用到，愚痴地走了很多很多弯路，很遗憾。

其实没有关系，有一句话叫朝闻道，夕死可矣。当下彻悟的时候你会发现生命中没有一件事情不在帮助你觉醒，那个觉醒就是苦海无边，回头是岸。我说的这个岸，是一种新生。

生命的整个过程是一个持续觉醒的过程，觉醒越早越好。只要你还没有走到生命的最后那一天，都还有机会。

永生的现实意义

在《超体》的电影里面，专家说了这句话，当环境适应细胞生存的时候，生命选择繁衍，当环境不适应细胞生存的时候，它们选择永生。什么是永生？提升一维它就永生了。因为到第四维时间是变量，你可以任意到过去，任意到未来。

所以，永生是以生命的提升，意识能量的提升而实现的；而不是在三维空间延续我们的生命喘的这口气叫永生。当你维度提升了以后，你会发现，三维空间我们以为的这个生死，不过就是一个像，是演了场电影，开场到结束而已。投影源——你的发源基地依然在那儿存在。所以就是你建立起这个认知的时候，你才会没有恐惧。

生，从投影源里来；死，回到投影源里去。

颠覆对死亡的认知

为什么会恐惧？恐惧一定是因为你的某些认知造成的，也就是我们真的不知道在三维空间以为的生死，其实在更高维度根本就不存在。这些我们执着的东西，其实都是像。

当你到了第四维境界的时候，你看所有三维空间的一切发生都是高度平衡的：梦境，幻觉，前世，来生，都是完全平等的。也就是说，如果我们认为梦境，幻觉，前世，来生是虚假的话，那么我们当下同等虚假。

其实今天如果我们太执着于三维空间呈现的能量状态，我们就不太容易活出来。这个过程，你会深入体会。

问：如何从失去亲人的痛苦中解脱出来？如何帮助身边有病痛的老人，让他们对生活有希望，有期待？

刘丰老师：我们从小受到的教育就是，要让自己身体健康、头脑清明、尽量延长在人生考场上的考试时间。

死能让我们理解生的意义

我们对于生命的逝去，大部分是从隔代人的死亡开始经历。由于受到三维空间惯性的影响，当亲人离去，我们都会悲痛，会不舍。这种悲痛和不舍是能引发我们对生命的深层思考的，如果它带来的只是恐惧，这可能会变成一个恶性循环。会让我们一辈子都生活在对死亡的恐惧里。

亲人或周边的人每让你面对一次死亡，都在挑战你的智慧——死亡的意义，到底是什么？死能让我们理解生的意义。

从这个角度去理解生死的时候，也许你在某一刻就突然释怀：哦，原来生命有方向的时候，不叫死亡，叫往生，叫回归。亡是什么？亡是没有方向。

做临终关怀的时候，有一位老师跟我说，他二十年前就开始给自己做临终关怀了。这句话说得太妙了，因为他从二十多年前就开始探索生死，我们在三维认知里，把死看的特别严重。生死事大，在三维空间，这是最大的事。可是到了第四维，根本不存在死这回事。因为你在时间轴上可以任意到过去、未来。

认识你自己从相信本自具足开始

真正认识生命认识你自己，从相信本自具足开始。

我们每一个人的内在本自具足，我们在讲每一课的时候都会连续的问，你真的相信你本自具足吗？你真的相信你本自具足吗？你真的相信你本自具足吗？

如果你真的相信你本自具足，我可以告诉大家，今天的讲课就有意义了。

为什么说本自具足？当我们用能量波的概念来描述的时候它非常科学。因为我这个手指尖这一点既有这个灯发出的波，又有这个灯发出的波。

这个宇宙空间的所有能量波都会通过这一个质点，这一个质点具足宇宙中的所有信息和它们的相互关系。

所以任意一个质点具足宇宙中的所有智慧，这叫宇宙全息律。这是释迦牟尼佛出定的时候说的一句话叫“众生皆具如来德相”，他就告诉我们，每一个人内在本自具足，这个宇宙空间的所有信息你全有。

你可以从今天开始，启动你本自具足的智慧了，否则的话你现实中的一切努力没有意义。

因为信为道源功德母，你只有相信才能跟你自己具足圆满的智慧连接。你才有可能在提升你内在德的境界上勇往直前、无止境的提升。

你不相信的时候，你可能浅尝辄止，你可能在现实中遇到各种各样的情况，各种各样挑战的时候你可能灰心丧气，你可能缺少你生命的动力。

所以说相信自己本自具足，这是我们每一个人最重要的一件事。

相信每一个生命都是本自具足的

当一个人相信自己本自具足的时候，在生命的任何状态下，你都不会妄自菲薄，因为你本自具足，你不需要从外面得到什么，你内在全有。

当你相信众生所有人都本自具足的时候，你也不会妄自尊大。因为你知道每一个生命本自具足。他们只是被他们现实的某一种认知状态局限在这个状态里了，一旦打开他的具足圆满自然呈现。

所以对遇到的每一个人，当我们真正从内在相信他本自具足的时候状态就不一样了。如果我们认为他是匮乏的，他是需要被教育的，被修理的，这样的时候他内在最宝贵的东西，就在这个所谓的教育和修理中被扼杀了。

当我们相信他本自具足的时候，我们才知道原来每一个人都可以在生命的过程中自我唤醒。

生命的意义验证本自具足

我们现在这个世界，人类为物质世界的执著，整个大家一起挤在一条道上走，都想通过驾驭财富而提升，但驾驭到三维的时候就已经不知道去哪儿了，因为我们三维积累的财富已经把我们人类一起走到悬崖上去了，它是横向积累。

横向积累有意义吗？没有任何意义。为什么？很简单。一维空间是一条线，它通向负无穷和正无穷，我用一生的时间都不可能把一维空间里的信息全部抓到，离开这条线上的一点，我在一维空间积累再多的信息，离开这线外的一点我就无法企及了。

不如我拓宽一点，把线外边的信息也能包进来。那二维空间一个面，我们用一生也不可能把这一个面上的所有信息全部抓到，可以积累大量的二维信息，但是离开这个面上面一点我们也无法企及了。这个二维空间又局限我们了。

好，那我们现在就是在这个三维空间，我们在三维空间积累再多的知识，积累再多的财富，积累再多的物质繁荣，也没有意义。因为在时空中的另外一点我们依然无法企及。

所以得出一个非常简单的结论，只有纵向提升有意义，横向的拓展几乎没有它的本质意义。它唯一的意义就是验证我们本自具足，验证我们在任何维度空间都可以做到心想事成。

现在此时此刻的下一秒钟，有无穷多的可能性，那这无穷多的可能性取决于什么呢？取决于此时此刻我的能量状态。

此时此刻我的能量状态是一个仰角的话，那根据这个能量惯性，它下一刻一定是往上走，如果此时此刻我的能量状态是一个俯角的话，那下一刻它一定往下走。

所以当下我们的心境，当下我们的生命状态太重要了。我们会不会呵护好自己当下的生命状态，自己内在能量的状态，同时呵护好周围孩子们的生命状态，非常重要。

我们的孩子成长空间在不断地被否定，不断地被指责，不断地被伤害的时候，他的能量状态是在每况愈下。

如果他要是不断地被鼓励，不断地被鼓励，不断地创造一种喜悦的能量状态的话，他会跟自己本自具足的高维能量不断地连接，他就在不断地往上，不断地往上。

所以一切创造全是在当下，全是在当下我们内在对自己的关照。如果我们能明白这件事情不断地告诉自己，自己本自具足，不断地能够呵护自己当下的能量状态的时候，那我们投影出的未来的像，就是一个越来越美好的世界。

“感觉”的训练

程晓明医生：在三维的层面上“入静”可以感觉到三维进入高维的过程。这时候可以从意识转化到潜意识，你能感受到潜意识里面所释放的智慧，增加我们对感觉的理解。

身体中的微感觉形成和微感觉记忆，在健康中有着特别的作用，如人类创造的各种修炼方法：打坐、气功、静坐、瑜伽等都可以激发出身体生理潜能的感受，那种异于正常人的感觉，并且把这些通过修练得到的感觉，训练成自己的记忆和自己常规的感觉，这种记忆中的感觉存在于我们的身体里，可以在某种触动下被释放出来，我们称为“感觉释放”。

感觉训练有很多方式，首先是感觉自己的身体感觉。比如: 站立的时候，有意识地轻轻移动自己的脚、腿，感受这种移动产生的感觉，也就是关节和肌肉蠕动的感觉；然后是感觉那些难以感受的身体部分或是需要微感觉的部分，比如: 内脏的运动，肌肉在静止下的运动，生理频率、运动方式等。

可惜的是对于微感觉的传授和解释很难，犹如老子讲“道可道，非常道”一样，微感觉只能通过自己的感悟去感受到，也就是说感觉是仅属于个人的。

意识和潜意识

刘丰老师：意识和潜意识其实是在不同的空间格局里。比如三维空间的信息集结被我们称之为“意识”，到了四维就称为“潜意识”，潜意识等于是进入更深层的意识状态。

所以，潜意识存在于我们的内在，它是一个三维与高维的临界态，以潜意识的形式呈现，它若隐若现。还有更高维度的，更无法用语言表达的就是“超意识”。

对一个现实的能量属性强烈的共振与执着，会产生一个比较强烈共振的、固化的一种“能量助波”。这种能量助波会存在于意识深层，并也能体现在我们现实的生命状态里，会投影出我们身体部位的某些变形，甚至呈现出一些病灶。这些东西的背后实际是由于我们生命经历中出现的一些强刺激，和我们对它的执着而产生的，所以专门提到了“微感觉”而带动的感觉释放！ 

意识的导引术

对于生命中经历的各种冲突和纠结，我们怎么看待它才是最重要的。

如果带着巨大的恐惧、愤怒、纠结......这些烦恼的状态去强化这种感觉的时候，这种记忆将深深地铭刻在我们的意识空间里，这就是所谓的“业障”。

但是如果我们能够真正觉醒，发现面对所有的冲突，都是我们内在认知的一种显化，就会把它转化成我们去颠覆认知的机缘和题目，这就是“感觉释放”的一个不同的逻辑。

释放和转化是不一样的，感觉的强化过程实际上是认知过程，而认知的颠覆过程就是一个“消业”过程。因为某些感觉是由认知决定的，随着认知呈现的。

当我们从内在颠覆认知的时候，就是对能量核心内在结构的一次转化，这种转化过程才是真正的“消业”。释放只是在那个当下的一种舒解，当然有一些局部性的或者阶段性的效果，除非这个人改变了对这个事件的核心认知，那才是根本上的改变。

感觉的导引是由身体感觉向深层导引出我们对内在的领悟，是从“感觉导引”转化为“意识导引”，实际上道家用到的“导引术”，也是从感觉导引进入意识导引，这是在意识导引层面上的。

意识导引就是找到了能量结构进入内在的通道了，它不是只停留在表象感觉，而是这个感觉被内化，被内化以后可以感觉到“气”，感觉到内在能量的运行，这时就可以被意识所引导了，也就是我们可以去建构起这样一个能量空间的运作方式。

大周天、小周天就是把“气”导引到不同的方向，开始了意识主动的导引能量。但是，前提是你先要感觉，先从表层感觉进入内在感觉，只有当你自己真正在特定能量场的条件下，由入静进入到一个内在入定状态时，你的能量跟呈现的能量之间的这种振动关系才能被找到。

这里有一个非常重要的原理：一切存在和它们的相互关系的存在，其唯一原因就是能量波的同频共振。当能够把我们意识中那些执着的能量松开、放下，不被它左右，进而进入一种意识的自然态的时候，才有可能跟周边能量“随动”。这种“随动”就产生了对能量波的感受，产生了对这个能量本质的感受，你才能够知道怎样发动你自己的认知指令去调制它。

这种技术的传授变得非常难。这也就是中华道家等修炼系统里所说的，你不自己亲自去体验这个状态，口传的都是一些表层知识，只有自己内在去体验到它的时候，才会超越所有的表达，那个状态不是言传身教出来的，所有讲到的知识都不过是对这种感觉的一种描述，而描述本身都不是它的本质，所谓“道理不是道”犹如“物理不是物”一样。

真正去找到这种感觉是自己悟出来的，它已经超越了所谓神经的感知系统，是已经进入了一种更深层次的状态。

（未完待续）

今天是老师的节日，教育的本质是唤醒本自具足的智慧。心能缘平台祝大家节日快乐，以觉为师，无忧也无惑。

师者，传道、授业、解惑

古往今来的老师被称为：师者——传道、授业、解惑。

三维的山，用二维表达的时候，可以投影出来画等高线；

等高线不是山，可是它和山有一一对应关系。

三维空间的山和二维空间的等高线，就是智慧与知识之间的关系。

知识，是高维空间在三维空间的投影。

所谓“传道”是传智慧，可以直接观这个山；

“授业”是指怎么解读等高线；

“解惑”是指等高线和山之间的对应关系。

能够观到山、看到山和等高线之间的关系是合格的老师；

但是弟子没有看到山，只知道等高线，换做他当老师会怎么教？小圈是山顶，大圈是山脚。稀的地方是陡坡，疏的地方是缓坡。

这时候“传道”和“解惑”的功能没了；

只剩下“授业”的功能，授的还是“业障”的“业”。因为学生知道等高线是山，就根本不想去看山了，也不知道还有山。

所以，

真正要突破的是知识的表层障碍。

教育是唤醒本自具足的智慧

教育的本质，用简单的话来描述，我认为它叫“唤醒”，是

唤醒本自具足的智慧。

我们讲宇宙全息，任何一个质点具足宇宙中的所有智慧。所以，每个人本自具足。

我们自己内在充满智慧的时候，就看到每个人身上的智慧；

当我们智慧有障碍的时候，就会呈现不同的智慧障碍。

不同层次的人呈现在我们的世界里，其实那个不是别人，是自己投影出来的。

我们能不能让这些所谓“投影”出来的人也有智慧？那就考察和挑战我们智慧的圆满度。

如果智慧圆满度不够，当然看到世界上充满了丑恶，充满了纠结，充满了恐惧；

当自己内在智慧圆满，看世界是和谐美好的。

因此，我认为教育的本质是——

唤醒；而唤醒的本质，不是被别人唤醒，也不是唤醒别人，而是自我唤醒。

外面没有学生，只有老师

老师跟学生之间的关系是彼此投影的关系。有的人说，师父找徒弟才是更重要的，因为什么呢？师父达到这个境界之后，他就能投影出能够传承、能够跟他的能量同频共振的徒弟。而徒弟达到一定境界之后，他才能够投影出具有真法的师父。

印心也好，灌顶也好，其实是师生之间能量相互的共振，是一种高维能量在那个状态下产生的同频共振。

有的人问我，很多学生问的问题太过于简单，为什么每次我都认真回答呢？

老师向学生问问题，学生是不是要好好准备回答呢？

因为，每个人问出的问题，都是启发我们得智慧，与道关联的助缘。

外面没有学生，只有老师。

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作者：刘丰

播音：张婉琦
背景音乐：瑜珈练习音乐

“感觉”是生命的关键

程晓明医生：感觉医学的逻辑关系是这样的：从宇宙的物质界来看，任何物质都含有能量，能量在转化过程中表现的就是释放能量，是以振动形式出现，能量振动的振动波被我们所感受到的叫感觉，感觉可以形成认知。

通过眼、耳、鼻、舌、身、意感受到的就是受、想、行、识，这些感觉可以形成我们的记忆，被记住的感觉不会遗忘，这些记忆可以铭刻在我们身体上，可以形成遗传或是本能，从这个逻辑关系可以看出“感觉”是生命的关键。

“感觉”的特性

感觉有以下几个特性：第一，感觉是自私的，感觉仅仅属于自己；第二，感觉是不可以测量的。如头疼，疼到什么程度别人是不知道的；第三，意识可以诱导感觉的产生，主观的意识能量可以造成不同的感觉。第四，身体的感觉可以改变意识，有时身体上的不舒服或疼痛等有害的感觉长期刺激可以造成意识改变甚至错乱。

感觉是建立在完整生命体基础上的，因此，从个体自身来说所有感觉都是成立的。因为这个成立是基于你的知识及你对身体的理解，还有你对完整生命体、整体存在界概念的了解。“子非鱼安知鱼之乐乎？”所以，在完整生命体的前提下，任何主观的感觉都是存在的，当然包括意识感觉，甚至是灵感。

在“感觉医学”的训练过程中，首先从“入静”开始，把整个身体静下来，慢慢地感受生命，感受呼吸、心跳、大脑活动、脊髓活动、肠胃运动等等，精细的内脏感觉我们称之为“微感觉”。

人也可以通过精神的力量在身体上引导出令我们感到需要的快感或是需要的感觉。训练感觉可以提高对感觉的认知过程，这就是“神念和意念”。所谓“神念”，闭上眼睛你能感受到你的周围有多少人，能够感受到天上有几只鸟飞过，能够感受到风吹过树叶的振动。通过自己的第三只眼来感受到周围的环境。“意念”是把能量集中，然后用于修复和改变身体的某种结构。

物质、能量和信息

刘丰老师：说到了感觉，由感觉产生的从表象到内在的机理，提出了一个特别重要的概念——关于物质、能量和信息的概念。

用科学的表达实际很简单，就是一切的存在都是能量波，最简单的存在就是正弦波。能量波只要产生共振、相互叠加，在不同的层次构成了能量结构，能量结构在三维空间中呈现出来能量的像，就是我们看到的物质。那这个物质是实体吗？其实它是一种综合的能量叠加出的一个结果，它呈现出来了“像”，有了我们触摸它的感觉，有了我们对它的描述，对它产生意识的形象。同时又呈现了物质相互运动的规律，也呈现了我们描述它的知识系统。

“色、受、想、行、识”是能量结构叠加的结果，每一个能量波都带着它的振幅和频率，这就是信息。所以，物质、能量、信息是一体的，三位一体的能量结构才是宇宙的本质，也是存在的本质。

能量波是由振动构成的。一个简谐的振动，它在时间轴上拉开就是一个能量波的运动形式。它的质点构成就是一个简单的正弦波，这种振动最简单的运动模式就是一个圆运动，所以振动在某一层面上看到的它是一个振动，在两个维度上看它是圆运动，在三个维度看它就是球运动形式。因此，振动本身是运动本质的一种表达。

感受因人而异

所有的感觉都有可能被强化并变成我们对这种感觉（感受）的一种固着或一个相对的固化。当一个感受被固化下来的时候，这个过程既从某种意义上变成了我们人类的经验和我们的意识，以及意识上累积的知识等等，同时它又产生了有限认知的执着。所以，它本身是一个“业”，是一个障碍，是与高维智慧之间的障碍。

感觉是属于自己且不可测量的。用三维境界的形式去对感觉进行判断和测试是不可能的。为什么？因为感觉是无形的，用有形去测量无形，就相当于在用一把有限的尺子去量一个无限的空间，是不可能测清楚的。所以，感觉只属于自己。

为什么属于自己？因为自己的内在才是投影源。投影源和时空能量之间的这种关联，才是它真正呈现的本质。投影源不在外面，而在每一个生命自己的内在，因为它与内在的能量是一体化的。

内在的能量结构，构成了外部世界的一切存在。我们的内在和外在有一个通道——身体的感觉（感受）。它是一个通道，是一个双向运作的通道。什么叫“双向运作”？整个外显固化的能量体系（人），相当于一个高精密的生物活性电脑，而指挥硬件系统（身体）运作的是我们的软件体系（意识），这个软件体系才是由我们的内在认知指令驾驭的。

感觉的双向性就在于我们对外部世界，可以通过“眼耳鼻舌身”去进行关联，但它进入内在以后，完全是靠我们的“体感”而传递。“体感”是由能量共振而产生。这种无形的能量共振，每个人对它的描述和所描述出来的可能都是有限的，这样就知道了每一个感觉的个体属性。

有一个很简单的逻辑，不同的人得同样一个病，但是由于人的内在状态不一样，生命状态不一样，感受到痛苦的程度是不同的。有些人得很重的病，但他自己能够通过内在认知能力去调治，能够给自己一些指令进行感受屏蔽或者感受转化。所以，他对痛苦的体验就没那么强烈；而有些人因为过度执着在这种表层的感受，带着恐惧、冲突和纠结的能量来强化这种感受，得一些小病就特别痛苦。因此，感受是因人而异，跟每个人的内在认知能力、能量结构是直接相关的。

如何去跟感觉进行沟通呢？从“入静”开始，启动我们感知系统的双向通道。这样既可以内化，去找到我们的感知和内在的关联，同时又能从内在输入一些指令去调制感觉系统灵敏度和作用关系，这就是我们讲的感知真正的内化，感知内化的通道就是身体，但有些人活在身体表象上的时候，他的内化感受系统，也就是进入投影源的通道，就被阻隔了。

因此，“入静”是身心真正静下来后，才会有更高的敏锐度，使我们对能量波的共振才能有更深层次的觉察。

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作者：刘丰、程晓明

播音：张婉琦
背景音乐：瑜珈练习音乐

程晓明医生：我提出的“完整生命体”概念，与西方所讲的从一具尸体的解剖过程来推断生理功能、了解生命活动是有区别的。

东方医学和西方医学的发展是不一样的。公元二世纪的西方诞生了盖伦医学，它的起源是从解剖开始来了解心血管的循环过程。我国的南阳太守张仲景也是公元二世纪的人，他就是从完整生命体、天人相应来了解我们这具身体的。

完整生命体包括：物质身体、精神身体、生命本原和个体能量属性。

物质身体：属于解剖学的认识，可见的解剖生理形态学结构。几千年来，对身体的三维“可视解剖”，东方古典医学科学和西方现代医学科学都有非常详尽地认识。

但随着现代医学科学不断地打破和融合各学科之间的界限，研究物质身体已不只是以化学为基础，更加入了数学、分子生物学、物理学等学科。

现代应用科学迅速地发展，尤其是高倍电子显微镜的发展打开了人类认识微观世界的大门，也让我们对物质身体的解剖生理学从“可视”走到了“不可视”的微观解剖学层面。

精神身体：指我们常说的“神”，包括神、魂、魄、意、志、虑等。精神、心理的表现和存在虽然是无形的，却是人类和其他一切生物都具有的。

二十一世纪后的现代医学科学也把认识身体的观念转向了精神和物质的组合，表现最多的是从心理学角度对精神身体的探索，涉及到了生理功能的所有方面，也包括了人在社会中的所有行为。

生命本原：指人类存活最基本的属性。生命本原是维持人类被界定100年寿命的基本能量，称为先天精气或真气。它也是宇宙本原的一部分，是自然界赋予人类寿命的能量。分配者是宇宙规则的制定者。

个体能量属性：这是传统中国哲学文化关于“性”“命”学说的延伸。其中，“命”指的是人的生命过程在属于自己特定的时空节点上停留的时间；而“性”指传统中医对人体的特定能量属性做出的归类，有天性、本性、性格、气质等属性。

这种与生俱来的能量属性不是父母遗传的，是属于个体存在的特殊能量属性。中国古代的朱熹、王阳明都解释“性即是气，气即是性”，简而言之，就是人的天性是属于自己的能量（气）结构和特性。

人的身体（完整的生命体）遵循的是宇宙和自然的规则，现代科学技术的发展是为了探索和发现宇宙自然的规律。

刘丰老师：“完整生命体”包括我们在三维空间显化的生命和我们的意识能量在高维空间的整体存在。

比起和我们空间相关联的投影像与投影源之间的整体结构，在东方和西方，现代科学和中医系统有一个最本质的不同，这种完整生命体对于“活体”和“尸体”的本质认识是不同的。

完整生命体包括了有形和无形的部分，但尸体往往注重在身体的硬件结构上，它并没有充电，死机状态里很多能量的运行规律已经不存在了。只有在活体的时候，整个能量体能够显示在那个当下，它是整个意识和整个身体状态一体化的一种能量结构，这个时候对生命才有完整的理解。

“完整生命体”表达的是一个全息的生命体系。所谓“全息”是整个N维（N趋于无穷大）的宇宙信息所呈现的生命完整内涵。内涵里面包括了物质身体、精神身体和生命本原，是“三位一体”的。

在道家思想里面叫“精、气、神”。由此我们就知道，从完整的生命结构看，一切存在都是这三个能量的表达：三维的显化，整个时空能量结构，以及终极投影源。了解到这个层面，我们才能知道宇宙本质，知道“三位一体”的逻辑是无处不在的。

当我们不断放大我们的时空格局，才发现原来人类的智慧都是体现一个全息生命，也就是“完整生命体”，对整个生命的一种表达。当我们在这个系统里面求同尊异，寻找它们相同部分的时候，我们才能找到它们最具包容性的表达和描述。

程晓明医生：“脑”和“身体”是两个不同的部分，大脑总是主观地使唤我们，给我们发出各种不同的命令：应该做什么？如何做？到哪里去做？而身体恰恰相反，它总是客观地、悄悄地告诉你：我感觉到了什么？我现在到底是舒服还是不舒服？遗憾的是，我们总是不愿意花一点时间去倾听自己的身体。

比如说，我们站立的时候，是否试着去感受一下你的脚趾是如何接触地面的？感觉一下你的踝关节是如何支撑你身体平衡的？感觉一下空气进入你的鼻腔直到肺脏的整个呼吸过程是怎样的？感受一下胸式呼吸、腹式呼吸、丹田呼吸、胎息有什么不同? 如果我们能体会整个的呼吸过程，就可以安静地、细致地用意念感觉到身体气机交换和血液的流动。

“身体和感觉”的关系远比我们想象的要密切得多，身体忠实地、客观地记录了我们所有的情感、情绪、信息和生命的故事，而且也可以非常准确地用“感觉”呈现给我们。

每一段生命经历都会生成感觉并反映在身体上，身体不会撒谎，身体知道一切。因此，很多时候不用说出你到底怎么样，身体会主动地告诉你。

这里面涉及“整体存在界”的含义。如果我们把宇宙看成是一个“整体”，那么在这个存在界里所有的存在物都带有整体的信息，人就是这个整体存在界内的一个存在物。依此类推，身体也是一个相对的整体存在界，如身体的一个细胞，都是一个单独的整体存在界，它包括了身体里所有的信息。

身体是可见的灵魂，灵魂是不可见的身体，身体是灵魂的显示器，身体可以解锁灵魂的密码，身体内所有的细胞都保存着来自远古的记忆和现实的生活记忆。

大脑有时候会偷懒，甚至会遗忘，比如得了老年痴呆症后记忆可能丧失，可是身体不会遗忘，身体会完整地保留所有的记忆。这种古老痕迹的觉察，要从爱自己和感受自己的身体开始，当慢慢了解身体、打开和解锁这些古老的印记，让我们更快地懂得身体到底是怎么回事，就可以及早地预防疾病。

身体不仅是灵魂的载体，也是自然的投影，更是衔接宇宙能量的管道。所以说感受身体，及时地和身体对话，打开那些古老自然规律在人类身体上留下的印记，就是我们“感觉医学”所要做的。

刘丰老师：程医生把身体与感觉的这种全息能量关系非常精辟地表达出来了。宇宙中任何一个质点，所有能量波都会通过它，它具足宇宙中的所有信息和它们的相互关系，这就是所谓的“宇宙全息”，与“生命全息”高度契合。

“整体存在界”就是一个全息的概念，任何局部都包括了所有存在的相互能量关系。这里面特别讲到灵魂和身体，其实灵魂的“灵”是高维的，是高维能量，身体是高维能量在三维空间的显化和投影。

“脑和身体”作为意识与身体的一种分隔，是“物质和意识”的表达，东方智慧用一个“心”字把它们连接在一起。同时“心”又与外部世界里的存在有一个关联，即：心就是宇宙。

从爱自己开始感受自己。“爱”是三维空间能够感受到的最大能量，它可以调制一切能量。通过这个过程，当与这种最大的能量（爱）进行同频共振的时候，我们不但可以觉察到那些不自然的能量平衡的节点，同时可以从更大的能量频率进行整体调制。这就是“感觉医学”为我们的下一步——如何去转化这种内在矛盾和能量纠结，提供了一个合理的方案。

（未完待续）

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作者：刘丰、程晓明

播音：张婉琦
背景音乐：瑜珈练习音乐

程晓明老师：“感觉医学”的目的主要是更精微地了解自己的身体，以及身体在生命活动过程中各种可能出现或者已经出现的症状，以提高人体的自愈能力。

什么是健康？我们从出生到死亡，经过了各种不同的磨练，这就是我们的生命过程。

年轻时我们用本钱去赚钱，年老了花钱去买身体的健康，到头来“竹篮打水一场空”。生了病后怎么办？去找医生看病。找医生看病其实也不是最好的办法，因为现在很多的医生不看病，只看检查报告。

从理论上看，疾病发展是一个漫长的过程，从疾病的发生到疾病被仪器检测出来，有时可能比你和医生想象的都要漫长，而在这过程中并不意味着完全没有疾病。

我们也看到过有的人突然就得了重症或死亡了。有些人说：“我很健康，每年都做体检，为什么会突然生了大病？”这其实就是我们对自己身体了解的问题，错失了从身体感觉不舒服到病症被仪器检测出来的这段珍贵时间，这也就是我立志要做“感觉医学”的目的。

当我们开始了解自己的身体并试着和身体沟通的时候，就可以精微地感觉出哪里舒服？哪里不舒服？在这种习惯性与身体的沟通下，了解身体的微小变化，就能够很容易地在疾病发生之前，或疾病有小的苗头前，及早地进行一些针对性的调理或者采取相应的措施。

人往往对自己身体忽视最多的就是在身体没有问题的时候 ，如很多人“斗酒十千恣欢谑”，而一旦有病就乱了方寸，不知道该怎么办才好。如同张仲景在《伤寒论•自序》中讲的一样：“竞逐荣势，企踵权豪，孜孜汲汲，惟名利是务，崇饰其末，忽弃其本，华其外而悴其内。”

生了病怎么办？生了病就“降志曲节，钦望巫祝，告穷归天。”把自己的生命委付凡医。最后，医生怎么说，你就怎么做，甚至临死都不清楚自己的身体到底是怎么回事。

学习“感觉医学”的目的就是要学会了解自己的身体，知道自己遇到情况后要怎么做。

刘丰老师：程医生把对疾病症状的判断和我们对自己身体的“觉受”联系起来了。

很多时候，在病症没有被仪器检测出来前，人的感觉率先出现，“感觉医学”让我们进入一种通过“觉受”来达到自查的境界。

什么是健康？通过整个时空能量的关系来表达，健康实际上是一种能量和谐的存在状态。在三维空间，我们看到的是一个有形身体和谐的、健康的能量平衡的状态。在更高的空间格局里看，健康只是一个表象，它跟我们的内在的能量和谐是高度关联的。

所以，从更广泛的意义来说，健康是我们的意识能量与物质能量高度和谐于当下，是一种自然的能量平衡状态，疾病就是不自然的能量平衡状态。

因为，整个宇宙是一体的，身体与整体宇宙内外一体的状态，会让我们内在所有的能量纠结，可能通过不同的通道产生外显。这些外显，实际上就是整个能量结构体系的一种呈现。

任何一种表象的呈现，背后都是能量结构的一种组合，被称之为“色、受、想、行、识”，也就是“五蕴”。“色受”就是我们自己的“觉受”；“觉受”就是能量运作的一种内外相互作用关系，也是因为能量同频共振而产生的。疾病是不自然的能量平衡，这种不自然会在不同的层面给出不同的信号。

因此，“感觉医学”有它不同层次的深度，在不同层次的深度去寻找我们内在不自然的能量，和产生能量纠结的那个点、那个深度在什么地方？从而去进行调制。程医生开创的“感觉医学”给了我们一个调制的综合系统，核心目的是可以帮助我们更好地理解整个身体，提高我们的自愈能力。

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作者：刘丰、程晓明

播音：张婉琦
背景音乐：瑜珈练习音乐

每个人都有一道生命之光，如同灌顶一样，从宇宙中一直的陪伴、滋养，也许带着生命印记，不断的滋养你；也许这道光是你的家人、朋友、伴侣、或者孩子……

张秋敏老师：我的生命有一个起点，我始终都觉得我是一道光，永远沐浴在这道光中。这个感受就如同我从小学习舞蹈，艺术在大家眼里是一个吃不饱饭的行业，但我觉得幸好我学习了艺术，艺术与心灵、与内在、与内在细胞、与宇宙、与宇宙能量、与整个意识身心灵的合一，艺术不断地带给我生命的滋养。

由于天生身体精微系统的敏感，舞蹈训练的本身：有西洋舞蹈的部分，西方现代舞的训练需要靠身体的腹部、核心肌肉控制，如同太极阴阳与丹田的转化力；东方有非常柔软、多角度、多关节的细腻肌肉东方美学的诠释力，东方与西方的身体的训练，大多是定静专注、通达内在的工作，这种训练一直陪伴著我成长。以语言口说的机会较少，一站上舞台就是以全副的精神、意志、能量与细胞连接所诠释的爆发力，或是舞蹈的肢体美学。

直到有一个机会当了闽南语电台主持人，开始知道原来除了身体可以传播波动以外，口语的传达也是诠释内在生命经验的方法之一，并能转化传播出来的。

在那段当闽南语电台主持人的短暂时光里遇到了我的先生陈祈明老师。我只有开着麦克风的时候会讲话，其他的时候都是很安静的，所以在遇到我先生陈祈明老师的那一刹那，那一秒钟我看见他，我知道这个人就是我的伴侣，他会陪伴我一生。也许那个当下陈祈明老师并不知道，但我就是深深地知道那种生命之间的连接是存在的。

因为从小习舞，长期气血不足，身体过度运用，加上拥一个超敏感的灵觉，我发现陈祈明老师有一个我从没有遇过的场能，非常专注、稳定的能量，他的念头非常干净，没有干扰波。

所以，我因为这样的直觉，三天后就决定嫁给他，十天后决定结婚，两个月办完婚礼。在这其中，我知道就是他。也许对一般人来讲，两个人之间可能需要更多的互动、更多语言的交流，可是我长期运用身体的感知力，当我遇到生命之中最重要的伴侣陈祈明老师时，照顾我，并为我的生命带来了稳定感。

我强烈地感知，在身体上，气血就像光子一样容易受干扰、容易流失，甚至是灵性上的一种强烈的不稳定感。

身体很重要，身体是光子的组合，又有精微的脉络在窜动，如果我们日常的食物、念头、生活起居，甚至我们不关照内在的话，很多气血的通路、意识能量、精神的下载，或者对外的情感感知都是堵住的，如果天生又是过度敏感的话是很辛苦的。

因为这样而遇见陈祈明老师，开始跟他学习中医养生，学习能量医学，学习关于他所认知的宗教学或者是更广大的营养健康概念，也因此他带领我走向了花朵，发现了生命的意义与存在。

陈祈明老师用他非常专业的讯息能量、物理能量波动的研究，我会在他把完整撷取到花朵讯息时，握着花气的波动能量去感知祂（花朵）对应的身体器官、脉络。我们是这样的开始，也是我们相遇的生命初始。

刘丰老师：张秋敏老师将这份与花的缘起做了一个表达，让我们对这份缘有了一个初步的了解。张秋敏老师作为一位舞蹈艺术家成长的一个过程，为后来遇见陈祈明老师与花的智慧奠定了很好的基础，是不可分割的一部分。

高维能量形成我们身体的“像”，身体是高维能量投射的“像”，这个“像”能形成一个聚“象”身体结构，在三维空间可以理解一个成“象”的概念，就是照相。

照相是把三维空间立体的空间结构呈现在二维的平面上，中间有一个叫透镜，就是照相的物镜，物镜有一个非常重要的东西就是有一个焦点，身体从高维呈现的像也有一个非常重要的焦点就是“穴位”，与透镜焦点一样，存在但是我们看不见。

人体穴位是立体的分布在全身，全身的像是通过穴位的分布成了这个像。眼睛的晶状体就是透镜，他的焦点就是视网膜。

舞蹈是什么？舞蹈是身体通过不同的形态，不同的位置，焦点分布就会不同，接受到的高维能量的能量场结构就会发生变化。

实际舞蹈的艺术作为高维意识引领下形成的身体肢体的动作是一个联结多维能量的。所以摆出不同的姿势，包括如：手印，这都是高维能量的天线。

最初张秋敏老师在练习舞蹈的时候，她可能偶然或者某些时候会联结到这些能量，当法理上没有通的时候不是每一次都处在这个状态之中，所以她说有时候会有气血的透支。

其实接收光的能量（高维的宇宙能量波），对我们是一种补充的状态。比如人在打坐、瑜伽、站桩的时候，在这种特定的姿势下便于接收高维能量。

当我们了解到这一点的时候，指令系统与人之间的调频是非常容易的，调频调好了会直接与能量关联。如果不知道的时候，指令系统不工作，频道的接入是随机的，没有特定指向的时候，那么这时候的舞蹈与高维联结就很少，舞蹈的时候如果不与内在关联，就可能会透支能量。

这就是刚才张秋敏老师说她在练舞蹈的时候，有时候会有气血的损失，陈祈明老师通过光的能量（花），对于整个生命有了完整的联结，通过不同的指令，不同的花的气（花的能量）与意识的关联，能形成人的整体能量的和谐调整。看来两位老师的缘分都与光有着不解之缘。

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作者：刘丰

播音：张婉琦
背景音乐：瑜珈练习音乐

问：这个时空点大量的生命醒来，像我这样的普通人该如何去觉悟呢？

刘丰老师：首先把觉悟搞清楚。什么是觉？觉是觉醒，对整个宇宙时空的能量关系和信息，你真的通透理解了，这叫法理通透。我们讲的至简心法（点击进入），实际上它可以关联人类的所有智慧，所以它帮助我们去理解整个时空能量关系和他们的存在关系和空间关系，这叫格物和致知。

觉悟者的生命历程中的所有事物都是自我唤醒的契机。无论在世俗眼中的任何事非、善恶、悲喜多么的难以理解，在觉悟者的生命中都是走向彻悟的台阶，皆为＂不垢不净＂的功课。征服与颠覆每一个认知台阶的当下，会感受到世俗中无与伦比的喜悦-----「法喜」充满、「神圣」光临。

 觉悟在当下 

觉悟，顿悟，是在当下。

某个当下，突然有种通透的感觉，有种觉悟，而这个觉悟就是你提升了一级。至于起点在哪，一点都不重要。当提升的那一下，就会产生一种觉悟的喜悦。

我们内在的诉求，是让我们每个当下都在提升的过程中，因为那个过程会让我们产生觉悟的喜悦，那种法喜。虽然我们做不到每分钟、每个当下都在那个状态，但要随时提醒自己。

但是，每个人都会有纠结的时候，包括我在内，也会有起落的时候。

因为我们毕竟吃五谷杂粮，而且我们自己对各方面还有一些盲区，这些盲区让我们不能通透地在每个当下都在觉悟的状态里。

人和人的差别，在于觉悟的差别。

我用个特别简单的描述，它相当于月亮和我们之间的距离，而这两个人呢，一个站在地面上，一个站在一层纸上，差距就差这么一点点，但我们把这个差距放大了。

因为只要是人，共业才是我们最大的障碍。

我们跟月亮之间的距离是我们的共业，是我们的共同认知使我们生活在三维认知状态。

我们彼此之间没有多大差别，相当于你站在纸上，我站在地上，就差了一层纸的关系，这是个比喻。

 打通法理，践行提升 

没有觉醒的时候，往往我们会陷在一些中间层次的解读上。比如我们陷在三维状态的时候，我们就没有办法提升认知体系，没有办法去颠覆三维认知障碍。

所以觉，首先就是我们对整个空间结构真的了解，法理通了，这时候你想任何问题、面对所有的智慧，你都会用这个法理去做关联，你的关联会让你越来越明白人类的所有智慧之间相通的属性，这时候你听到任何一种智慧的逻辑的呈现表达，你都会照单全收，你瞬间就纳入对于整个宇宙理解的整体的框架之中了，这就是觉，觉醒。

因为这样的觉醒，你对生命的意义有非常完整的、充分的了知，就是持续的提升，在每一个当下的提升。因为你在践行提升，你就会感受到那种法喜、那种喜悦。

觉察、觉悟、觉行

所谓的觉知，就是发现我们的功课。因为提升是终极目标，而使我们无法提升的障碍，恰好是我们自己的认知。这些认知投影出了现实的人事物，所以现实的人事物全都是我们自己的功课。这时候你就能够发现功课。

当你发现了功课、考题以后你能不能读懂它？这就是觉悟。你要读懂这个题目，你能真正地在内在去颠覆自己的认知，这叫觉行。

觉悟本身代表着觉醒、觉知、觉悟和觉行。它是伴随着我们生命每一个当下的事，不是说我要怎么样、打坐多少、念了多少经后才能通道，每个当下都有可能觉悟，但是前提是你要对整个宇宙智慧的能量场的结构你能理解、能了悟，又知道你生命的唯一目的就是纵向的提升，你的横向和谐的建构就是为纵向提升创造了充分且必要条件。而且你又有大愿作为引领。那你在现实中遇到各种生命功课，都有持续超越它的内在动力，这就是觉悟的一个基础。

在这个基础上，我们去觉察、觉悟、觉行，去验证它的时候，你是否每一个当下用你的直觉做决定，你每个当下用直觉做决定，做对了叫成功，没做对叫成长。所以这样的话，成功就是成就功德，就是提升维度，提升我们的内在境界。谢谢。

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作者：刘丰

播音：张婉琦

背景音乐：瑜珈练习音乐

问：如何破解想要学习而出现的身心分离状态？

刘丰老师：如果我们想不断的从外面去得到，从外面去学的时候，那我可以告诉你，你根本学不过来，外面显化出来的东西太多了。

所以，你可以做一些简单的选择，可以一门深入去攻破它以后，再看所有的东西，就变成每一个当下都在以觉为师了，以你自己内在觉醒为师，你会发现外面同质化的东西太多了，这些同质化的东西如果都需要去学，你是学不过来的。

我知道还有很多人热衷于上课，花了大量的时间跟精力在外面上课。实际这样的课程你选择性地学了以后，只要入了门就可以了，入了门以后你会发现你听什么都能懂。

为什么说我们现在学的这些（至简心法概述）是让我们掌握一个打开人类所有智慧系统顶层天窗的钥匙，它让你遇到任何事件，你只要一碰到马上就能懂他全部的内容，所以这是一个我们现在时空里面入世的一把钥匙，你只要尝试利用这个钥匙去打开就行。

另外，真正的实践和践行是在你生命的每一个当下，在行住坐卧，在做事做人，在你接触每一个人的时候你在践行它，这就没问题。但如果你只是在课程里边，那你一辈子学不完，因为所有系统里面表达、叠加出来的东西太复杂了。

问：如何理解“赋能”，为什么说我们不能他人赋能？

刘丰老师：我们要知道，任何一个词，要把它想透，要知道它更深层的意义是什么？这等于给我们自己悟道的机会，悟出每一个存在背后的意义。

赋能这个词我们经常听到，你刚才说比如谁倒了扶一下等等，从某种意义上说，在三维人理解，是一个从外在得到能量的描述。

但你再往更深层次理解的时候就知道，其实我们所有的行为最终是开启我们自己本自具足的智慧能量——这个是最根本的部分。当你从最根本的部分理解的时候，你就发现，赋能是在一个中间层次的表述，它不究竟。

你要知道所有你对别人的帮助和别人对你的帮助的背后的意义是——唤醒开启自己内在的高维智慧。

这个时候，打通这部分的人，他不会着功德相，不会认为自己在帮助别人。但还没打通这部分的人，用帮助别人的这个过程，或者给别人赋能的这个过程或者自己从别人那儿获得赋能，这是一个中间的过程。

所以说，我们为什么说法法通道，术术含道，这样才能知道本质，但它并不否认你在中间层次的那些认知。你要知道，没有通到彻底的觉醒、彻底通透的境界，那就是它背后还有更深层次的东西，需要自己去领悟。

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作者：刘丰

播音：张婉琦

背景音乐：瑜珈练习音乐

问：认知、像跟因果是如何关联的？

刘丰老师：这个问题非常重要。对于三维的人来说要讲因果，因果是三维能量的纠缠和对立，或者停留在某一个层次上，在任何一个维度上都有能量的对立和对冲关系。也就是有阴必有阳，有作用力必有反作用力，是共同存在的，所以这叫因果。

在高维空间的纵向描述叫因缘。因缘就是投影源里有什么会投影出什么，它的本质是源自于投影源。所以因缘和因果，一个是纵向，一个是横向的能量关系。

真正的修炼是在因缘里面去化缘。从三维的结缘，然后通过化缘而了缘。这个了缘是彻底的了悟，彻悟，就是回归生命觉醒的本源。

所以因缘是修行，因果是止跌，了解因果的时候不去造因、造业，起码你做到了一件事——止跌，你能够不断地让你的横向能量关系变得和谐，而为纵向提升创造充分且必要条件。

同时，也可以通过因果而结缘，通过觉醒而化缘，也就是因缘回归到缘起性空，那是本质。

缘起就是 N 维（N趋于无穷大）一切的投影源，性空就是在那个境界是空性，是万有，是不执于任何有的一种境界。所以科学语境帮助我们去理解因果和因缘在这个逻辑里面的纵横能量关系。

 帮助别人的正解 

问:我们应该怎么样去帮助人，或者说不介入别人的因果，同时又可以扩大自己的影响力？

刘丰老师：我们在没有通透、一知半解的时候，总是想帮助别人，因为他不知道这个别人是自己投影的，实际上这个别人是来帮助你觉醒的。

如果没有把这件事想明白的时候，好像我们要去帮助别人，往这个方向走特别容易着功德相。因为自己根本没有真正通透的知道所有的存在都在帮助成就我们自己的智慧，帮助我们觉察自己的生命功课。所以这个层面是很重要的，当有了这个层面的认知以后，我们就没有那种要帮助别人的妄想了。

这个时候你会看到一切都是自己的功课，你在付出，你在做法布施也好，无为布施也好，财布施也好，都是在验证自己的本自具足，而不是去帮助了别人。

没有通透的时候会认为我要帮助别人，我要怎样怎样。当然这个对于极度自私的一种状态来讲，它是一个跳脱。它能从那个自私的、狭隘的小我，从这种匮乏的状态中解脱出来。但它还没有究竟的理解到真正的本质，所有呈现是对自己生命的陪伴和给自己生命的启迪。

停留在中间层次就会有很多的障碍出现了，比如是不是介入别人的因果。当你通透地了解的时候，所有人的因果纠结都可以变成自己的功课。只是你有没有那一份担当，有没有那一份愿力。

你会发现，那些因果的存在都是在提醒我们自己是否执着在是非对错这个狭隘的层次上了，当你跳脱出来以后，你会发现，原来如此。

原来自己内在的转换，自己内在通透后而化解了现实中各种纠结的时候，你才知道真正的自性是在自己的内在，通过内在的精进是可以转换外在世界的。

我们经常在课里也提到我们自己内在的成长怎么样来验证呢？那就是外部世界一直在帮我们验证。如果你的外在世界变得越来越和谐，越来越自在美好，那说明你内在持续在提升。如果外在世界变得越来越糟糕，在某些方面越来越不可理喻，出现各种各样的问题，那说明我们的内在在往下掉。

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作者：刘丰

播音：张婉琦

背景音乐：瑜珈练习音乐

花投射心念意识

陈祈明老师：「爱」与「心」相关，爱来自高维连接爱的源头。「爱」是零维度所转化出来的，只是人用三维角度来看；「心」是摸不着的无边无际，却影响着人的五脏六腑，人的气、人的郁，人只要肝气郁结，就会疲惫，所以要疏肝理气。

黄帝内经谈：肝藏怒，肝气不顺是因为有怒气。一个生气的人给予他拥抱，带他去大自然山里走走，送他一束花，他整个气就消下来了，这是从三维的角度来看心的变化。

但是，第二天睡一觉起来后依旧会生气，为什么，因为情绪的根源没有找到、没有转化，只是从表象让生气不继续发生。而要如何从根本找到愤怒的原因？这时需要更多的觉察来发现内在的变化。（下图为蓟草花，主疏肝理气）

人往往不容易表达、很难察觉，这其中的愤怒可能来自原生家庭、夫妻生活、人际关系中所累积的，正如莲花出淤泥而不染，在淤泥中要如何找到根源？这就是花可以帮助我们照见觉察的部分。

花像一面镜子投射出我们的内在，我们以86朵花来表达，拍照制作花卡，将花的不同结构、不同颜色、不同频率，归纳成为一套系统。

简单的应用就是：红色与心血管与动力热情有关，白色与悲伤有关，悲伤是一种表象，背后悲伤的原因为什么而起？是意外事件？失去重要的人或情感创伤？原生家庭？

只有进一步深入地分析，才能真正对应情绪的根本点，表面呈现的情绪就像水里冒泡泡一样，只是看到泡泡，却不知道水底下冒泡泡的点是什么？因此，有时候在调理身体的时候，明明觉得有吃药也有养生，但是，过一阵子又恢复到情绪不好的状态。

我们也运用这套花的技术在自闭症小孩，或是自我封闭型表达较弱的抑郁症者身上，效果很好，因为一般人都不知道他们的内心真正在想什么？而花卡就是一个真正客观的方式，可以了解他们的内心。

一般中西医会用比较主观的判断，比如：中医透由把脉，說脾胃系统不好，气脉不顺，从主观来判断；西医则通过仪器检查，告诉你这里发炎？营养素不足？细菌感染？这些都是比较主观的唯物方式。

花卡则是从客观来判断，由自己来选择花卡，根据花的颜色、结构对应来分析判断，例如一个小孩他不认识花朵，也不知道花所代表的意义，就让他选择喜欢的花朵？不喜欢的花朵？就可以知道他的内在对于哪些事件是喜欢？哪些事件是不喜欢？哪些是造成不舒服？都可以通过花卡分析出来。

这是讯息投射的一个转化。如果你的心情好，听到小鸟叫，就觉得小鸟唱歌很好听，如果心情不好，今天小鸟在唱歌，就会觉得很吵，很难听，这就直接表达了内在的投射。

花朵客观地投射对应出我们内在的讯息，从讯息中归纳出对应的关系，与脏腑的关系，来帮助人们打开心里的症结点，因此花是一把钥匙，打开心灵的钥匙。

宇宙的中心是爱，爱要如何传递至地球？在三维空间如何应用的？从高维传递至低维，从高维角度来提升心灵意识，从生活中不断转化提升灵性。意识是驱动能量，当意识连接高维意识才能开启内在更高维的空间。

人是一个小宇宙，即天地人，天地人合一，小宇宙才能从零维到N维（N趋近于无穷大）。道家比较重视宇宙观，道法自然，殊途同归，皆是从心转悟，从悟到觉，才能连结宇宙高维的部分。

花卡是自然的符

刘丰老师：我听了陈老师的表述当下对于花卡就有一个感悟。花卡是关联终极宇宙的不同能量结构，花卡呈现结构，花关联零维，零维是整个宇宙中心，所以不同花的不同呈现关联宇宙的不同能量结构，所以花卡是把有代表性的能量结构记录下来。

像这种与高维、零维直接关联出来的显化，现实生活称之为“符”，道家师父画符是人为画出来的，是高维能量直接投射就画出了“符”，而“符”又有所不同，有字符、有音符，经文就是字符，就是高维直接投射出来的，所以符在哪里？经文在哪里？高维能量就在了。

还有一种符是声音组成的，叫咒，这个音符是连接高维的，很多人会说音符只是在低维形成的，没有高维属性，那么花卡是自然的符，是自信本然，在现实中是自然呈现，因此直接连接终极，能量本质的终极，花卡在这里能够这样表达，是非常精彩的。

花的呈现是绽放，是付出，是从心向外长，像太阳一样，只付出不求回报，所以花不需要人类付出什么，都会绽放，爱的最美好的感觉是付出。

以花为代表，是从终极呈现出的付出，与N维（N趋近于无穷大）的爱是一回事，它是“无缘大慈，同体大悲”，与零维的能量相同，所有关系都合一了，缘是什么？是投影源中的关系，到零维所有关系都合一无分别。

花带给我们的是慈悲，是爱的零维、终极的表达，所以对于爱为什么是用花表达？这是与能量相应的。 

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作者：刘丰、陈祈明

播音：张婉琦

背景音乐：瑜珈练习音乐

问：老师，我想问一下家庭方面的问题。我一直在学习，但是我老公他不愿意学习，我发给他那些东西，他都很反感，并且还一直找茬。本来我们都已经零交流了，但是他动不动出口就是指责，很执着于对错，认为在家庭当中，只有他在付出。

昨天晚上他说结婚10多年就一直在忍我，说实在是忍不下去了，要离婚。我现在不知道如何跟他交流，不知道怎么在这个家庭当中相处，所以想问一下老师。我一回到家面对他，一跟他交流，我本来状态很好的，但是被他几句话就打回原形，就好像很有压力似的，敞不开心扉。我跟别人的人际关系都不会这样的。谢谢老师！

刘丰老师：夫妻关系是生命中最重要的功课。如果你在这个过程中，没有理解这是你的功课的时候，肯定在对方身上看到很多的不如意。如果你想要改变他，实际也是一个妄想。

当你自己的内在产生变化的时候，你会发现他会变好。但如果我们老想，我在读书，你不读书；我在学习，你不学习。当你有这种感觉或者想法的时候，其实是很难真正的转换这种关系的。

既然是夫妻，其实就是两个人约好一起来对另外一个人无条件的感恩、接受、原谅和包容。根本不是你要求对方做的，是你自己能不能做到这一点。

如果对方身上有你不能接受、不能原谅和不能包容的部分，那就说明自己的功课还有提升的空间。

你在生活中会看到并且知道他对生活的奉献和期待是什么样的，他的这个期待和奉献对于你来说，你是否能够真正的接收到和彻底地感恩。

而且你也知道，如果你通过修炼，变成了一个好太太，他心里想的好太太的状态，你自然就能呈现；对孩子来说，你又是一个好母亲；同时最重要的是一个好儿媳，因为他很有孝心，他会特别在意你对他的家庭关系。

所以你得完成这个题目，你是否认同题目对你提升的意义所在。你有没有尝试过转变你的内在，而不是想转变他。当你想转变自己的时候，会发现他给了你特别多转变自己的机会。

因为你在跟他相处的时候，所有的不如意其实都是自己的功课。如果你这么去想这个问题的话，你在做自己的功课，你会发现他会跟着变，关系会相互转变。

当你在这个功课里钻牛角尖的时候，那这时也是一个节点，也许你从牛角尖里走出来的那一刻你会释然。

婚姻关系就是我们选择的考题，如果你遇到难题就要不断的去换考卷，那道题没有做对的话，换多少次考卷也没有用。

做不过去的题目，在下一张考卷里也会出现，所以在关系里面你会觉得这件事很难。但如果你相信本自具足，那你不应该有没有解决的问题，因为这都是你自己投影的。

你有大愿的时候，就更不会认为这道题是你过不去的，你觉得难，只是愿力不够。

你是否建立了正信和大愿，然后把你生命的行住坐卧、事业、家庭、财富等等全部变成你生命提升的功课。

一切从上往下看，你看所有的东西都是功课。你会选择功课，你会选择你在哪个状态下做哪样的功课。这是主动的做，你不会认为是难题。

如果你从下往上看，遇到的事情全是难题。那你还会被动的去接受难题，然后不得不去做这个难题，想突破这个难题，这就是角度不一样。

有的时候你遇到问题，一开始就认为它是一个难题，你就不认为是功课。如果你从上往下看，没有一件事不是功课。当你说是功课的时候，你就可以选择了。

在这个阶段我做这个功课，下一个阶段我做某一个功课，而且你的功课可以根据你自己修炼到了哪个境界去选择最适合你当下的功课。所以夫妻关系就是功课，就是考卷，这是一个很综合的考卷。所以外求的状态或者想改变外面的关键是改变内在的投影源。谢谢！

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作者：刘丰

播音：张婉琦

背景音乐：瑜珈练习音乐