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Aperçu
Neuf ans après les premières Révélations, tandis que le Prophète dormait au pied du sanctuaire de la Ka’ba, Gabriel vint à lui et l’invita à enfourcher un animal blanc nommé Alburâq, tenant de la mule et de l’âne, et qui portait sur ses flancs des ailes qui lui servaient à mouvoir ses pattes. Gabriel l’emmena jusqu’à Jérusalem où un groupe de prophètes – Abraham, Moïse, Jésus et d’autres – se porta à leur rencontre. Le prophète entra ensuite dans le temple pour accomplir une prière à laquelle prit part le groupe de prophètes en se rangeant derrière lui.
Sur le rocher situé au milieu du site du Temple, Muhammad monta derechef alBurâq qui prit immédiatement son envol en s’élevant verticalement sous la conduite de l’Ange Gabriel. Ils s’élevèrent au-delà du domaine de l’espace et du temps terrestres et des formes corporelles. Tandis qu’ils traversaient les sept Cieux, ils rencontrèrent de nouveau les prophètes en compagnie desquels il avait prié à Jérusalem. Le sommet de l’ascension est marqué par le Lotus de la limite. A ce stade, il reçut pour son peuple l’ordre d’accomplir cinq prières par jour.
En effet, durant cette ascension, le Prophète a été témoin de scènes impressionnantes. Il a vu par exemple Âdam sourire toutes les fois qu'il tournait son visage à droite et pleurait lorsqu'il le tournait à gauche. Et le Prophète en demande les raisons à Jibril, qui lui répond : « Chaque fois qu’il regarde à sa droite, il aperçoit les gens promises au paradis. Et chaque fois qu'il regarde à sa gauche, il voit les gens destinées à l'enfer. Au fur et à mesure de son ascension, le Prophète découvre des scènes de tout genre et il se montrait fasciné par la splendeur des cieux et de cet univers empli de signes d'Allâh.
Le Prophète et Jibrîl continuent à s'élever dans les cieux jusqu'à atteindre une limite. Et là, l'Ange confie au Prophète qu'il ne peut dépasser cette borne. Il s'agissait du « Lotus de la limite ». À ce niveau, le Prophète lit sur le visage de Jibrîl l'inquiétude car redoutant la Majesté de Dieu. Jibrîl lui dit alors : « Si je continuais de m'approcher d'un rien, je serais consumé. » En effet, c'est une limite que nulle créature en dehors du Prophète n'a jamais eu le droit de dépasser. Le Prophète allait rencontrer le Tout Miséricordieux. Après tant de peine, Dieu l'élève au-delà des sept cieux pour lui montrer Sa clémence et Sa grandeur. Et durant cette merveilleuse rencontre, Allâh a prescrit au Prophète 50 prières par jour. Puis, lorsque le Prophète rebrousse chemin, il est interpellé par Moïse au sixième Ciel, qui lui conseille de retourner auprès d'Allâh pour qu'il allège la charge de sa communauté en diminuant le nombre de prières obligatoires. Après plusieurs requêtes motivées par les conseils de Mûssa, le nombre de prières a été réduit à cinq. Dieu a voulu, à travers ces multiples requêtes du Prophète, manifester Sa bonté et Sa générosité. Tant que le serviteur le sollicite, Allâh répond à ses sollicitations. La prière a été donc prescrite au-delà des sept cieux, contrairement à toutes les autres obligations qui ont été prescrites sur Terre. Ceci marque d'emblée l'importance et la singularité de cette pratique quotidienne. Une obligation tellement importante qu'Allâh a préféré élever le Prophète pour la lui prescrire directement, sans l'intermédiaire de l'Ange de la Révélation. A ce titre, le Prophète dit : « La prière est la première obligation dont l'homme devra rendre compte le jour de la Résurrection. Si elle a été faite convenablement, toutes ces bonnes actions seront agréées et dans le cas contraire, elles seront toutes rejetées. »
