Le Phil d'Actu - Philosophie et Actualité – Détails, épisodes et analyse

La démocratie, c'est l'art du compromis ? Et si la philosophie permettait de penser la démocratie autrement ?

Enfin, ça y est, nous avons un nouveau Premier Ministre ! Michel Barnier, un homme décrit comme un négociateur hors pair, qui saura faire des compromis, pour mener à bien ce que Macron décrit comme une « coexistence exigeante ».

Compromis : voilà un mot qu’Emmanuel Macron ne cesse d’employer depuis plusieurs années, et qui signifie chez lui « faire exactement ce que lui veut ». Mais qu’est-ce que c’est, exactement, un compromis ? En quoi est-ce différent de la compromission ? Est-ce que la démocratie, c’est l’art de faire des compromis ?

Aujourd’hui, je vous propose une philosophie du compromis. On va parler politique, conflit, extrême-centre, philosophie de Chantal Mouffe, et bien  sûr, de compromis !

Si vous avez aimé cet épisode, vous aimerez aussi :

• Une philosophie politique du catch

• Une philosophie des extrêmes

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Et si la philosophie permettait de comprendre pourquoi tout un peuple accepte d'obéir à un seul homme ? Et s'il s'agissait d'une servitude... volontaire ? On en parle avec La Boétie.

Ca fait presque 2 mois que les résultats des élections législatives sont tombés, et il ne se passe toujours rien. Macron « temporise », pour les uns, fait un coup d’état silencieux, pour les autres.

On entend bien des critiques et des indignations, mais concrètement.... Rien ne se passe. Tout est inchangé. Un seul homme décide. 60 millions consentent. Comment expliquer ce paradoxe ?

Aujourd’hui, je vous propose une philosophie de la servitude volontaire. On va parler élections, pouvoir, tyrannie, philosophie d’Etienne de la Boétie, et bien sûr, de servitude volontaire !

Et si vous avez aimé cet épisode, vous aimerez aussi celui-là, sur le vote et l'abstention.

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Aujourd'hui, je vous fais découvrir le podcast Chroniques du sexisme ordinaire, animé par Marine-Petroline, qui cherche à débusquer le sexisme dans les moindres recoins.

Car l'égalité homme-femme, c'est sur le papier, mais dans la vraie vie, c'est pas trop ça. Dans la grammaire, par exemple : le masculin l’emporte sur le féminin. Vraiment ?

Pour vous abonner aux Chroniques du sexisme ordinaire, c'est par ici : https://bit.ly/m/chroniquesdusexismeordinaire

Et je vous retrouve très vite pour la série spéciale été du Phil d'Actu !

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Aujourd'hui, je vous fais découvrir le podcast Soif de Sens, avec Pierre Chevelle : chaque dimanche matin, un invité qui change le monde pour vous aider à trouver du sens ! 

Et si on faisait l'éloge de la médiocrité avec Guillaume Meurice ? Vous verrez que c'est un thème qui a de vraies résonnances philosophiques...

Pour vous abonner à Soif de Sens, c'est par ici : https://linktr.ee/soifdesens

Et je vous donne rendez-vous très vite pour découvrir la série d'été spéciale du Phil d'Actu !

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Et si la philosophie permettait d'envisager ce qui nous reste à faire ?

Soupir de soulagement : l’extrême-droite est arrivée en 3ème position. Après des semaines de combat acharné et de mobilisation citoyenne, la bataille a été gagnée : le RN n’a pas remporté de majorité à l’Assemblée. Une bataille a été gagnée, et il faut s’en féliciter. Mais la lutte continue.

Alors, aujourd’hui, pour ce dernier épisode de la série spéciales législatives, je vous propose une philosophie de l’après.

On va parler vote du RN, sociologie électorale, hégémonie culturelle, philosophie de Antonio Gramsci, et bien sûr, de l’après !

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Et si la philosophie permettait de comprendre pourquoi nous sommes si proches des années 1930 ?

Alors que l’extrême-droite est aux portes du pouvoir, on entend régulièrement une comparaison avec les années 1930, une décennie politique torturée.

Alors, sommes-nous en train de revivre cette terrible période ? Est-ce, au contraire, une comparaison alarmiste ? Quelle est la légitimité d’une telle analogie ?

Aujourd’hui, je vous propose une philosophie des années 1930.

On va parler élections, nazis, histoire, pensée de Johann Chapoutot, philosophie d’Hannah Arendt, et bien sûr, des années 1930.

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La République, c'est quoi exactement ? Et si la philosophie permettait de nous éclairer ?

Entre le 1er et le 2ème tour, on a entendu des appels au Front Républicain, pour défendre les valeurs républicaines. Mais c’est quoi, exactement, la République ?

Aujourd’hui, je vous propose une philosophie de la République.

On va parler révolution française, bonnet phrygien, bordélisation, philosophie de Jean-Fabien Spitz, et bien sûr, République !   

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Et si la philosophie permettait de mieux comprendre la prédominance politique du thème de l'identité ?

Un thème politique est devenu prédominant depuis une quinzaine d'années : la question de l’identité, entre universalisme, multiculturalisme, et exaltation de l'identité Française.

Comment comprendre cette prédominance du thème de l’identité ? Qu’est-ce que l’identité ? Est-ce une menace pour la République ?

Aujourd’hui, je vous propose une philosophie de l’identité.

On va parler droits de l’homme, gaulois, nation, anthropologie de Régis Meyran, philosophie de Soumaya Mestiri, et bien sûr, d’identité !

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Et si la philosophie permettait de comprendre ce que sont les extrêmes : extrême-droite et extrême-gauche ?

Depuis la dissolution de l’Assemblée Nationale, on ne cesse d’entendre parler des extrêmes : l’extrême-droite, incarnée par le Rassemblement National, et l’extrême-gauche, qui serait prétendument incarnée par le Front Populaire, l’union des partis de gauche. 

Mais, c'est quoi, l’extrême gauche et l’extrême droite ? Est-il vrai que les extrêmes se rejoignent ?

Aujourd’hui, je vous propose une philosophie des extrêmes.

On va parler Révolution, Napoléon, égalité, nationalisme, philosophie d’Antonio Grasmci, philosophie de Gilles Deleuze, et bien sûr, des extrêmes !       

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Et si la philosophie permettait de repenser notre système politique et démocratique ?

Dans l’épisode précédent, on a vu, avec Jean-Jacques Rousseau et Jacques Rancière, que la démocratie représentative n’avait de démocratie que le nom.

Pourtant, la politique, c’est l’organisation de la vie en commun au sein de la cité : nous devrions donc tous êtres concerné-es et impliqué-es.

Il faut donc repenser notre organisation politique. Oui, mais comment ?

Aujourd’hui, on va explorer deux pistes, avec les philosophes Jacques Rancière et John Dewey.

On va parler tirage au sort, Démocratie athénienne, convention citoyenne, et bien sûr, de vote ! 

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