Explorez tous les épisodes du podcast KTO Radio / La Doctrine sociale de l'Église

Sur quoi l’Église s’appuie-t-elle pour penser les questions sociales et partager ses réflexions ? Quels sont les grands principes de la doctrine sociale de l’Église ? Comment les vivre concrètement ? Une première émission en guise d’introduction, pour entrer dans le grand sujet de la doctrine sociale de l’Église. Durant tout le mois de septembre, Amaury Guillem explore ce sujet avec Nicolas Masson, membre des Entrepreneurs et Dirigeants Chrétiens et spécialiste de la doctrine sociale de l’Eglise, et Augustin Destremau, entrepreneur et co-fondateur de "Rerum NovAIrum".

Avec "Rerum Novarum" à l’heure de la révolution industrielle, le pape Léon XIII posait les bases de la doctrine sociale de l’Église. Comment cette pensée sociale catholique s’est-elle déployée dans le temps et le magistère au fil des pontificats ? Une mise en perspective historique pour bien comprendre la doctrine sociale de l’Église, d’hier à aujourd’hui. Durant tout le mois de septembre, Amaury Guillem explore ce sujet avec Nicolas Masson, membre des Entrepreneurs et Dirigeants Chrétiens et spécialiste de la doctrine sociale de l’Eglise, et Augustin Destremau, entrepreneur et co-fondateur de "Rerum NovAIrum".

Au coeur de la Doctrine sociale de l’Église, la participation s’affirme comme un principe fondamental, indissociable de la subsidiarité. Chaque personne est en effet appelée à contribuer activement au Bien commun, que ce soit dans l’entreprise ou la société car chaque activité, même quotidienne, participe à l’oeuvre de création divine. En ce mois de novembre, Johan Glaisner, directeur général adjoint de l’Ircom, docteur en sciences de gestion et responsable du Parcours Zachée en France, et Yann de Feraudy, président de France Supply Chain et ancien sous-marinier, donnent des pistes concrètes pour comprendre et mettre en oeuvre le principe de participation. Une émission présentée par Amaury Guillem.

Comment conjuguer foi chrétienne et participation active à la société ? La Doctrine sociale de l’Église invite les chrétiens à suivre la voie de l’engagement comme réponse à un double appel : celui du citoyen et celui du chrétien. À travers leurs expériences professionnelles et leur implication dans l’Église, Johan Glaisner, directeur général adjoint de l’Ircom, docteur en sciences de gestion et responsable du Parcours Zachée en France, et Yann de Feraudy, président de France Supply Chain et ancien sous-marinier, montrent comment la participation à la vie économique, politique et sociale peut devenir un authentique chemin de sainteté. Une émission présentée par Amaury Guillem.

A l’heure de l’intelligence artificielle, a-t-on encore besoin d’une "doctrine" ? Dans quelle mesure la pensée sociale de l’Église catholique est-elle appelée à puiser encore et toujours dans l’Évangile pour éclairer aujourd’hui et demain, les grands défis de nos sociétés contemporaines ? Durant tout le mois de septembre, Amaury Guillem explore ce sujet avec Nicolas Masson, membre des Entrepreneurs et Dirigeants Chrétiens et spécialiste de la doctrine sociale de l’Eglise, et Augustin Destremau, entrepreneur et co-fondateur de "Rerum NovAIrum".

La tradition de l’Église fait souvent référence à l’"option préférentielle pour les pauvres". Comment comprendre cette expression et comment vivre concrètement cet appel ? Durant tout le mois d’octobre, Amaury Guillem explore ce sujet avec Sophie Izoard-Allaux, professeur de théologie à l’Université Catholique de Lille, et Christian Dubié, président de la Société de Saint-Vincent-de-Paul pour le Cher et l’Indre.

La doctrine sociale de l’Église invite à oeuvrer pour et avec les pauvres. Mais les pauvretés sont diverses. A chaque baptisé de trouver alors sa façon de s’engager, en articulant justice et charité. Durant tout le mois d’octobre, Amaury Guillem explore ce sujet avec Sophie Izoard-Allaux, professeur de théologie à l’Université Catholique de Lille, et Christian Dubié, président de la Société de Saint-Vincent-de-Paul pour le Cher et l’Indre.

Si l’Église invite à se soucier des plus pauvres, c’est au nom de la "destination universelle des biens". De quoi s’agit-il ? Si tout est pour tout le monde, n’aurait-t-on donc rien le droit de posséder en propre ? Durant tout le mois d’octobre, Amaury Guillem explore ce sujet avec Sophie Izoard-Allaux, professeur de théologie à l’Université Catholique de Lille, et Christian Dubié, président de la Société de Saint-Vincent-de-Paul pour le Cher et l’Indre.

Comment s’assurer que les personnes pauvres soient protégées et écoutées, dans une société qui semble donner la priorité à la concurrence et à la performance ? En créant des organisations dédiées, qui permettront que la vie sociale et économique, prenne soin « de tout homme et de tout l’homme » (Paul VI). Durant tout le mois d’octobre, Amaury Guillem explore ce sujet avec Sophie Izoard-Allaux, professeur de théologie à l’Université Catholique de Lille, et Christian Dubié, président de la Société de Saint-Vincent-de-Paul pour le Cher et l’Indre.

Qu’est-ce que la "subsidiarité", principe clé de la Doctrine sociale qui peut inspirer tous les managers, les éducateurs, les parents ? En ce mois de novembre, en puisant dans l’Ecriture sainte et la Tradition de l’Eglise, partageant leurs réflexions et leurs expériences, Johan Glaisner, directeur général adjoint de l’Ircom, docteur en sciences de gestion et responsable du Parcours Zachée en France, et Yann de Feraudy, président de France Supply Chain et ancien sous-marinier, donnent des pistes concrètes pour comprendre et mettre en oeuvre le principe de subsidiarité. Une émission présentée par Amaury Guillem.

"Le Fils de l’Homme n’est pas venu pour être servi, mais pour servir" : ce verset de l’Evangile résume bien l’enjeu de la subsidiarité. En parcourant la Bible, la Tradition de l’Église et les encycliques des papes, cette émission revient sur la dignité de la personne humaine et sa vocation de "co-créatrice", deux idées qui sont le fondements du principe de subsidiarité, dont le Christ est le modèle par excellence. En ce mois de novembre, Johan Glaisner, directeur général adjoint de l’Ircom, docteur en sciences de gestion et responsable du Parcours Zachée en France, et Yann de Feraudy, président de France Supply Chain et ancien sous-marinier, donnent des pistes concrètes pour comprendre et mettre en oeuvre le principe de subsidiarité. Une émission présentée par Amaury Guillem.

Pour que le principe de subsidiarité porte des fruits, certains ingrédients sont indispensables : une idée juste de l’autorité, le sens du service et des responsabilités et, par dessus tout, l’humilité. En ce mois de novembre, Johan Glaisner, directeur général adjoint de l’Ircom, docteur en sciences de gestion et responsable du Parcours Zachée en France, et Yann de Feraudy, président de France Supply Chain et ancien sous-marinier, rappellent que le critère ultime de discernement demeure le Bien Commun. Une émission présentée par Amaury Guillem.

La dignité de la personne humaine est le fil rouge commun à tous les grands principes de la doctrine sociale de l’Eglise. C’est parce que l’homme et la femme ont été créés à l’image de Dieu qu’ils ont une dignité inaltérable, que ni la maladie, ni le grand âge, ni le handicap, ni la pauvreté sociale ou spirituelle, ne peut diminuer. Toute personne est le visage même de Dieu. Dominique Serra-Coatanea, docteure en théologie, enseignante aux Facultés Loyola Paris et présidente l’Association des théologiennes et théologiens pour l’étude de la morale (ATEM), et Tugdual Derville, co-initiateur du Courant pour une écologie Humaine et porte-parole d’Alliance Vita, partagent leurs réflexions sur le sujet. Une émission présentée par Amaury Guillem.

Parce que la dignité de la personne humaine est inaltérable et que chaque personne est unique, elle implique l’option préférentielle pour les pauvres, la destination universelle des biens, la subsidiarité. Elle implique aussi l’égalité entre les hommes et les femmes, mais permet aussi de saisir la différence homme-animal ou homme-machine, dans une société qui a tendance à les gommer. Dominique Serra-Coatanea, docteure en théologie, enseignante aux Facultés Loyola Paris et présidente l’Association des théologiennes et théologiens pour l’étude de la morale (ATEM), et Tugdual Derville, co-initiateur du Courant pour une écologie Humaine et porte-parole d’Alliance Vita, partagent leurs réflexions sur le sujet. Une émission présentée par Amaury Guillem.

L’enseignement social chrétien évoque les droits de l’homme, directement inspirés des principes évangéliques. Mais qui dit droits dit aussi devoirs, et l’enseignement social de l’Eglise n’omet pas de les rappeler. Ces droits concernent en premier lieu le droit à la vie et le droit à la liberté religieuse. Dominique Serra-Coatanea, docteure en théologie, enseignante aux Facultés Loyola Paris et présidente l’Association des théologiennes et théologiens pour l’étude de la morale (ATEM), et Tugdual Derville, co-initiateur du Courant pour une écologie Humaine et porte-parole d’Alliance Vita, partagent leurs réflexions sur le sujet. Une émission présentée par Amaury Guillem.

Dans une société de plus en plus mondialisée, les liens d’interdépendance entre les personnes et les peuples, même éloignés géographiquement, se manifestent à tous les niveaux mais génèrent beaucoup d’inégalités. Pour préserver et construire l’unité du genre humain dans ce contexte, la Doctrine sociale de l’Eglise promeut la solidarité, principe appelé à régir les institutions, locales ou internationales. En ce mois de janvier, Amaury Guillem explore ce sujet avec le père François Odinet, aumônier national du Secours Catholique, et Nathalie de Lacoste, directrice déléguée à la solidarité de l’Ordre de Malte France.

En Jésus, « l’Homme nouveau, solidaire de toute l’humanité jusqu’à la mort sur la croix » (Compendium, §196), un exemple parfait de solidarité nous est donné : après l’histoire d’alliance patiemment tissée avec le peuple hébreu, Dieu fait homme prend sur lui les péchés de l’humanité, chemine avec elle et la sauve. De la Bible au Magistère, découverte des textes sur lesquels se fonde le principe de solidarité, au coeur de l’enseignement social de l’Eglise. En ce mois de janvier, Amaury Guillem explore ce sujet avec le père François Odinet, aumônier national du Secours Catholique, et Nathalie de Lacoste, directrice déléguée à la solidarité de l’Ordre de Malte France.

Principe social fondamental, la solidarité est aussi présentée dans la Doctrine sociale comme une « véritable vertu morale », car elle est une « détermination ferme et persévérante à travailler pour le bien commun ». Au nom de la justice, la solidarité invite à prendre soin de la dignité de la personne humaine, à veiller à la destination universelle des biens, à encourager l’attention privilégiée aux plus pauvres. En ce mois de janvier, Amaury Guillem explore ce sujet avec le père François Odinet, aumônier national du Secours Catholique, et Valérie Régnier, présidente de Sant’Egidio France.

« A la lumière de la foi, la solidarité tend à se dépasser elle-même, à prendre les dimensions spécifiquement chrétiennes de la gratuité totale, du pardon et de la réconciliation » (Compendium, §196) : si la solidarité est un des principes de base de l’enseignement social chrétien, la foi nous invite à ne pas nous contenter d’un exercice seulement horizontal de notre devoir de solidarité, mais à le vivre comme une réponse totale à notre vocation d’aimer, jusqu’à aimer nos ennemis et à donner notre vie pour eux. En ce mois de janvier, Amaury Guillem explore ce sujet avec le père François Odinet, aumônier national du Secours Catholique, et Valérie Régnier, présidente de Sant’Egidio France.

« A la valeur de la justice, la Doctrine sociale associe celle de la solidarité comme voie privilégiée de la paix » (Compendium, §203). Depuis le début de son pontificat, le pape Léon XIV, comme tous ses prédécesseurs, s’engage résolument pour la paix, qui est, de façon directe, « le fruit de la solidarité » (Jean-Paul II, Sollicitudo rei socialis, §39). En ce mois de janvier, Amaury Guillem explore ce sujet avec le père François Odinet, aumônier national du Secours Catholique, et Valérie Régnier, présidente de Sant’Egidio France.

Appuyée sur la tradition juive, l’Evangile (« Rendez à César ce qui est à César ») et la vie des premières communautés chrétiennes, l’Eglise catholique a développé une large réflexion au sujet de la « communauté politique », ses fondements et sa fin. Une invitation à retrouver le sens originel de la politique, « la forme la plus haute de la charité » (Pie XI) : le service de la vie de la cité, des personnes qui y vivent, des peuples qu’ils constituent par l’ « amitié civile » qui les lie, le souci des droits dont ils jouissent et des devoirs qui leur incombe et la poursuite du bien commun. En ce mois de février, Amaury Guillem explore ce sujet avec Stéphane Bouillon, haut fonctionnaire, et le père Augustin Bourgue, co-directeur du département Politique et religions du Collège des Bernardins.

La doctrine sociale de l’Eglise présente l’autorité politique comme une "force morale", appuyée sur la conception d’un ordre moral transcendant, universel et absolu. Une conception qui fait défaut aujourd’hui, si bien que beaucoup de catholiques s’interrogent : faut-il toujours obéir à l’autorité politique ou a-t-on le droit de désobéir, voire de résister ? De son côté, quels moyens peut légitimement utiliser le pouvoir en place pour faire respecter son autorité ? Des questions très concrètes, dans une époque où la liberté de conscience est de plus en plus menacée. En ce mois de février, Amaury Guillem explore ce sujet avec Stéphane Bouillon, haut fonctionnaire, et le père Augustin Bourgue, co-directeur du département Politique et religions du Collège des Bernardins.

La démocratie est souvent présentée comme le système politique le plus moral. L’Eglise, autrefois très liée à la monarchie, a-t-elle définitivement opté pour la démocratie ? La doctrine sociale, en mettant en valeur le bien-fondé de la démocratie tout en soulignant les limites, en particulier le relativisme éthique, éclaire les conditions qui doivent être réunies pour que la démocratie ne soit pas qu’un slogan, mais une réalité politique ordonnée au bien commun. En ce mois de février, Amaury Guillem explore ce sujet avec Stéphane Bouillon, haut fonctionnaire, et le père Augustin Bourgue, co-directeur du département Politique et religions du Collège des Bernardins.

La doctrine sociale rappelle la primauté de la société civile, au service de laquelle doit se mettre la communauté politique. Celle-ci n’a donc pas à contraindre, mais au contraire à garantir des libertés fondamentales comme la liberté religieuse. Dans ce cadre, Eglise et communauté politique ne sont pas adversaires, mais, chacune par ses missions, elles collaborent ensemble au bien commun de toute la société. En ce mois de février, Amaury Guillem explore ce sujet avec Stéphane Bouillon, haut fonctionnaire, et le père Augustin Bourgue, co-directeur du département Politique et religions du Collège des Bernardins.

« La famille est la première cellule vitale de la société » et elle se fonde sur le mariage, sacrement par lequel l’homme et la femme s’unissent de façon totale et indissoluble. Cette conception de la famille qui traverse toute la doctrine sociale et que l’Eglise continue de proposer, face aux idéologies contemporaines qui fragilisent tant les liens familiaux et conjugaux. En mars, Amaury Guillem explore ce sujet avec Julian Paparella, enseignant à l’Institut théologique pontifical Jean-Paul II à Rome, et Sylvie Davieau, directrice de la Maison des Familles de Marseille.

L’accueil de la vie est au coeur de la mission de la famille. Pour aider les époux dans l’exercice d’une paternité et d’une maternité responsable, la doctrine sociale apporte des éclairages sur des sujets très concrets comme la sexualité dans le couple, la régulation naturelle des naissances, le recours à la contraception ou la stérilisation, la PMA ou la GPA, ou encore le prétendu « droit à l’enfant ». En mars, Amaury Guillem explore ce sujet avec Julian Paparella, enseignant à l’Institut théologique pontifical Jean-Paul II à Rome, et Sylvie Davieau, directrice de la Maison des Familles de Marseille.

Autour de l’idée centrale que les parents sont les premiers éducateurs de leurs enfants, la doctrine sociale de l’Eglise porte en elle une vision de l’éducation riche. L’oeuvre éducative y est envisagée à la lumière de la responsabilité des parents ainsi que de leur liberté dans leurs choix d’instruction. En mars, Amaury Guillem explore ce sujet avec Julian Paparella, enseignant à l’Institut théologique pontifical Jean-Paul II à Rome, et Sylvie Davieau, directrice de la Maison des Familles de Marseille.

Cellule de base de la société, les familles doivent être soutenues par l’Etat et devenir le sujet principal de l’action politique. Allocations familiales, salaires, équilibre entre vie professionnelle et vie familiale... La doctrine sociale donne des repères précis sur des sujets d’actualité, pour bâtir une société au service des familles. En mars, Amaury Guillem explore ce sujet avec Julian Paparella, enseignant à l’Institut théologique pontifical Jean-Paul II à Rome, et Sylvie Davieau, directrice de la Maison des Familles de Marseille.

Cellule de base de la société, les familles doivent être soutenues par l’Etat et devenir le sujet principal de l’action politique. Allocations familiales, salaires, équilibre entre vie professionnelle et vie familiale... La doctrine sociale donne des repères précis sur des sujets d’actualité, pour bâtir une société au service des familles. En mars, Amaury Guillem explore ce sujet avec Julian Paparella, enseignant à l’Institut théologique pontifical Jean-Paul II à Rome, et Sylvie Davieau, directrice de la Maison des Familles de Marseille.

Comment comprendre la Création comme don de Dieu sans la réduire à une ressource à exploiter ? À la lumière des textes bibliques et de la Doctrine sociale de l’Église, il faut réfléchir au sens de la mission confiée à l’homme entre domination et responsabilité. Le dialogue entre réflexion théologique et méthodes agricoles concrètes met à l’épreuve cette idée de co-création. Face aux défis de la biodiversité, du climat et de l’accès à l’eau, quelles conversions personnelles et collectives sont nécessaires ? Durant le mois d’avril, Amaury Guillem explore avec Paula de Wailly, chargée de formation en doctrine sociale de l’Eglise au Centre de recherche et d’action sociales (Ceras), et Aude-Reine Anouil, vigneronne au Domaine de La Bénisson-Dieu, la place de l’écologie dans la doctrine sociale de l’Eglise.

À la lumière de la Doctrine sociale de l’Église, quelle place faut-il accorder aux technologies, entre progrès légitime et risque de transformation excessive du vivant ? Comment l’articulation entre Magistère et pratiques agricoles met-elle à l’épreuve des notions clés comme le principe de précaution et la juste mesure dans l’usage des ressources ? Derrière ces questions, se pose enfin la question de la destination universelle des biens : comment habiter une terre donnée à tous, notre « maison commune », sans la dégrader ? Durant le mois d’avril, Amaury Guillem explore avec Paula de Wailly, chargée de formation en doctrine sociale de l’Eglise au Centre de recherche et d’action sociales (Ceras), et Aude-Reine Anouil, vigneronne au Domaine de La Bénisson-Dieu, la place de l’écologie dans la doctrine sociale de l’Eglise.