Filosofía de bolsillo – Détails, épisodes et analyse

FdB 4x9 | Abrimos una nueva página en esta cuarta temporada para hablar de Friedrich Nietzsche, a quien la lectura de El mundo como voluntad y representación le empujó hacia la filosofía. Nietzsche, de formación filólogo, se separará de la tradición en muchos sentidos, comenzando por la forma de los textos, pensada como una obra artística. Comenzamos nuestro recorrido por un pensamiento de gran originalidad cuyo impacto llega hasta la actualidad.

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FdB 4x8 | En Schopenhauer hay una filosofía del arte que influyó primero en los escritores y artistas sensibles a la crisis de la modernidad. Nos centramos en una trayectoria que desemboca en los poetas malditos y en la literatura de Marcel Proust: en la novela En busca del tiempo perdido (1908-1922) encontramos una materialización literaria de la Voluntad. Una obra cuyo nihilismo solo encuentra en el arte la redención de la miseria cotidiana. 

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FdB 3x36 | Llegamos, esta vez sí, a las puertas de La Fenomenología del espíritu (1807) el largo viaje desde la conciencia particular inmediata al espíritu absoluto (conciencia filosófica) y el proyecto más ambicioso de toda la historia del pensamiento occidental. ¿Qué significa y qué implica esta fenomenología? ¿Qué entiende Hegel por espíritu y por Absoluto? ¿En qué sentido debemos entender la dialéctica y la reconciliación? ¿Cuáles son las raíces intelectuales de la propuesta hegeliana? Procuramos responder de manera sintética a estas preguntas viajando a las entrañas de la Fenomenología, para descubrir, desde su propia estructura, el alcance y la dimensión de lo que propone.

Entre Orfeu i Plató de Joan Cuscó protagoniza el libro semanal: un ensayo que habla de filosofía partiendo de puntos de referencia musicales, y alumbra numerosas huellas filosófico-musicales en la cultura catalana de la última centuria, descubriendo una continuidad que llega a la Grecia Antigua.

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La prudencia, la ciencia, la razón… en este episodio nos aproximamos a las distintas formas de saber que culminan en la ciencia filosófica, y lo completamos con un acercamiento a la teología entendida por Aristóteles como ciencia de la Sustancia. Un contenido imprescindible para entender en toda su profundidad la función del saber filosófico en el pensamiento aristotélico.

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Con el primer motor cerraremos el apartado dedicado a la cosmología aristotélica y comenzaremos a observar los vínculos entre su metafísica, su epistemología, su ética o su política. El primer paso, entender en qué consiste la téchne (τέχνη).   

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El esquema cosmológico aristotélico tiene origen en la observación, y su vigencia a lo largo de la Edad Media implica aspectos metafísicos, epistemológicos y éticos. Nos acercamos a él y a la relevancia de la filosofía islámica en su transmisión. 

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Forma y materia, potencia y acto... acercarnos a esos conceptos desde otras perspectivas nos ayudará a entender la importancia de la reflexión sobre el tiempo en Aristóteles, que "busca cuerpos para hacerse visible". 

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En la concepción dinámica de la ontología aristotélica nos encontramos con parejas de conceptos y analizamos cómo se relacionan: acto y potencia, forma y materia... Nuestros caminos desembocan en los fundamentos del hilemorfismo, que pensamos con la ayuda del arte.

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Aristóteles nos ha hablado de la Ciencia Primera y nos ha obligado a invocar a Sir Isaac Newton y sus Principios Matemáticos de la Filosofía Natural, para recordarle que la filosofía no puede renunciar a la investigación sobre las causas.

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Nos acercamos al núcleo del pensamiento aristotélico, y hablamos sobre las Categorías y sobre el Ser, lo más cercano y lo más desconocido, pero imprescindible para entender qué es eso de la ontología a partir de Aristóteles.  

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