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Bien que la lumière naturelle manifeste les attributs de Dieu de façon à rendre les hommes inexcusables, la Bible seule donne la connaissance de Dieu à salut. ~ Romains 1.19-21 – Ésaïe 8.20

La révélation étant complète, Dieu a cessé de se révéler, mais il continue d’illuminer les croyants afin que ceux-ci comprennent sa Parole. ~ Hébreux 1.1-2

L’essence divine ne peut être comprise par nul autre que Dieu, ses créatures peuvent le connaître, mais elles ne peuvent le comprendre pleinement. ~ Romains 11.33-36

Réponse : Puisque les croyants doivent cohabiter avec les non-croyants, ils sont appelés à participer avec eux au gouvernement de la société. Ils le font comme chrétiens en étant la lumière du monde ~ Matthieu 5.14-16

Réponse : Le chrétien a un devoir de soumission et d’intercession envers les autorités ~ 1 Pierre 2.13-17

Réponse : Le mariage légitime est celui que Dieu a institué au commencement comme alliance entre un homme et une femme pour la vie. ~ Genèse 2.24

Réponse : Le divorce résulte nécessairement du péché et n’est jamais une bonne chose en soi. Cependant, l’adultère et l’abandon de foyer peuvent justifier le divorce et le remariage devant Dieu. ~ Matthieu 19.9 ; 1 Corinthiens 7.15

Réponse : Il y a trois buts au mariage : le soutien mutuel des époux, la procréation et la préservation morale ~ Genèse 2.18 ; 1 Corinthiens 7.2

Réponse : Le consentement des époux est essentiel, mais il n’est pas suffisant à lui seul pour légitimer toute alliance, car celle-ci doit également respecter la compatibilité religieuse, naturelle et morale telle que Dieu l’a établie. ~ 1 Corinthiens 7.39.

DESCRIPTION: Le chapitre sur la doctrine de l'Église étant le plus long, voici une introduction pour expliquer le contexte historique et les sources utilisées pour rédiger la doctrine de l'Église qui constitue un élément distinctif du baptisme réformée. QUESTIONS'ÉTUDIÉES SUR CETTE DOCTRINE 1. L'Église universelle est-elle visible ou invisible? (par. 1-2) - (prévue 17 avril) 2. L'Église universelle est-elle faillible ou infaillible? (par. 3) - (prévue 24 avril) 3. Qui est le chef de l'Église universelle, Christ ou le pape? (par. 4) - (prévue 1er mai) 4. Qu'est-ce qu'une Église locale et qui peut en être membre? (par. 5-6) - (prévue 8 mai) 5. En quoi consiste l'autorité d'une Église et de ses officiers? (par. 7-8) - (prévue 15 mai) 6. En quoi consiste l'appel au ministère pastoral? (par. 9-11) - (prévue 22 mai) 7. Qui est soumis à la discipline d'une Église? (par. 12-13) - (prévue 5 juin) 8. Quelle relation une Église doit-elle entretenir avec les autres Églises? (par. 14) - (prévue 12 juin) 9. Une association d'Églises a-t-elle une autorité sur l'Église locale? (par. 15) - (prévue 26 juin)

Réponse : L’Église universelle est invisible puisqu’elle est l’œuvre du Saint-Esprit. Nous voyons l’Église universelle au travers des saints qui professent fidèlement la foi partout dans le monde et par les congrégations locales qu’ils forment en se réunissant. ~ Matthieu 16.18, 18.17

Réponse : Aucune Église particulière n’est infaillible, mais Christ gardera infailliblement son Église sur terre jusqu’à la fin du monde. ~ Matthieu 16.18

Réponse : L’Église universelle n’a qu’un seul chef suprême qui est le Christ. Ce titre ne peut être transféré en totalité ou en partie à qui que ce soit d’autre. ~ Éphésiens 1.22

Dieu ne change pas dans ses émotions et dans les perfections de ses attributs ; bien qu’il intervienne dans le temps et qu’il entre en relation, son être est éternellement immuable. ~ Jacques 1.17

Réponse : Une Église locale est composée de ceux que Christ a appelés par sa Parole et son Esprit et qui volontairement marchent ensemble dans la soumission mutuelle, l’édification commune et la célébration du culte qui doit être continuellement rendu à Dieu. ~ Actes 2.41-47

Réponse : Chaque Église possède la pleine autorité de son gouvernement en appliquant la Parole de Christ. Lorsqu’une Église est complètement organisée, elle établit des officiers pour la diriger. ~ Matthieu 18.18

Réponse : Chaque Église appelle et ordonne ses propres ministres et ceux-ci sont consacrés au ministère de la Parole avec le soutien de l’Église et des auxiliaires qui les assistent. ~ Actes 14.23, 6.2-4

Réponse : Tous ceux qui participent à la vie et la communion d’une Église sont sous sa discipline. ~ Matthieu 18.15-20

Réponse : Une Église locale ne doit pas s’isoler des autres assemblées chrétiennes, mais entretenir une communion avec elles dans la mesure du possible et se rendre redevable à d’autres assemblées avec lesquelles elle s’associe. ~ Romains 15.24-29

Une assemblée générale d’Églises n’a pas directement autorité sur les assemblées d’une association, elle peut uniquement faire des recommandations publiques. Des Églises peuvent légitimement éloigner de leur communion toute assemblée ou ouvrier qui met en péril la paix, l’unité ou l’édification des Églises. ~ Actes 15.2 ; Tite 3.10

Dieu n’est pas composé de parties, mais tout ce qui est en Dieu est Dieu ce qui fait de lui un Être absolu. ~ Hébreux 6.13

Dieu est hors de l’espace et du temps, pourtant il est omniprésent et il dirige l’histoire. ~ Hébreux 1.10-12

Seul l’Évangile prouve simultanément la miséricorde et la justice de Dieu. L’Évangile est donc la suprême révélation de l’être de Dieu. ~ Romains 1.17, 5.8

Dieu seul se suffit à lui-même, il n’a aucunement besoin de la créature et sans rien lui devoir, il fait tout pour elle. ~ Actes 17.24-25

L’homme est totalement dépendant de Dieu son Créateur, il est entièrement soumis à sa main souveraine et lui doit l’adoration. ~ Apocalypse 4.11

Il n’y a qu’un seul Dieu qui est trois personnes : le Père, le Fils et le Saint-Esprit. ~ Matthieu 28.19

Le Père, le Fils et le Saint-Esprit possèdent chacun toute l’essence divine, et cependant l’essence n’est pas divisée. ~ Jean 14.8

La doctrine de la Trinité est le fondement de toute notre communion avec Dieu et de notre dépendance, source de réconfort, de lui. ~ Jean 17.20-23

L’Écriture sainte se rend témoignage à elle-même et ne dépend d’aucun témoignage externe, elle s’authentifie elle-même comme Parole de Dieu. ~ 2 Timothée 3.16

Dieu a décrété en lui-même tout ce qui arrive dans une parfaite harmonie avec la liberté des créatures et la contingence des événements. ~ Actes 4.27-28

Non! Dieu connaît toute chose éternellement par ses décrets et non en dépendant du temps. ~ Actes 15.18

Dieu a inconditionnellement prédestiné des hommes à la vie éternelle en Jésus-Christ. Les autres sont laissés pour agir selon leur péché qui mène à leur juste condamnation. ~ Romains 9.22-23

Réponse: Cette doctrine dépasse la capacité de notre entendement, elle doit être reçue par la foi et avec humilité pour donner joie et assurance aux vrais croyants. ~ Romains 11.33 – Luc 10.20-21

Dieu a tout créé pour sa propre gloire et tout ce qui existe reflète sa gloire. ~ Romains 11.36 – Psaume 150.6

Dieu a créé le monde par sa Parole en six jours. C’est par la foi que nous comprenons le miracle de la création. ~ Hébreux 11.3

La doctrine de la création est le fondement pour toutes les questions de moralité et du sens de l’existence. ~ Genèse 1.26-31

La providence divine est la réalisation dans l’histoire de ce que Dieu a décrété dans l’éternité. ~ Romains 9.28

Dieu contrôle le péché sans que la responsabilité morale soit annulée; il le fait concourir au plus grand bien, c’est-à-dire la manifestation de sa gloire. ~ Genèse 50.20

Tous les hommes reçoivent les biens et les maux de la providence de Dieu, mais seuls les croyants sont toujours bénis. ~ 2 Corinthiens 4.16-18

Plusieurs raisons peuvent nous pousser à croire que la Bible est la Parole de Dieu, mais notre assurance totale provient de l’œuvre intérieure du Saint-Esprit. ~ 1 Jean 2.27

L’alliance des œuvres fut donnée à Adam pour atteindre la vie éternelle par l’obéissance. En désobéissant, il s’est placé sous la malédiction de cette alliance, entrainant toute l’humanité avec lui. ~ Genèse 2.15-17, 3.24

Le péché originel est le premier péché d’Adam par lequel la mort entra dans le monde. Il est transmis aux hommes par imputation et par génération naturelle. ~ Romains 5.12

Concernant la gravité et la culpabilité il n’y a pas de différence, cependant le péché du chrétien est pardonné et mortifié. ~ 1 Jean 1.9 – Romains 8.13

L’homme ne pouvait rien mériter naturellement devant Dieu, mais par le moyen de l’alliance des oeuvres Dieu s’est engagé à récompenser l’obéissance de l’homme par la vie éternelle. ~ Romains 10.5

L'alliance de grâce est le moyen par lequel Dieu a accordé la vie éternelle aux hommes après la chute. Elle réunit tous les élus de tous les temps. ~ Hébreux 9.15

L’alliance de grâce fut d’abord révélée sous la forme d’une promesse pendant l’Ancienne Alliance, puis elle fut conclue dans le sang de la Nouvelle Alliance en Christ. ~ 1 Pierre 1.10-11

Cette alliance fut conclue entre le Père et le Fils avant la fondation du monde concernant la rédemption des élus par le Christ. ~ Jean 6.38-39

Jésus fut établi Médiateur du peuple de Dieu avant la fondation du monde par l’alliance éternelle de rédemption ; il a exécuté sa médiation dans l’histoire par la rédemption et poursuit son œuvre en assurant le salut de son peuple. ~ 1 P 1.18-21

Dieu est éternellement Père et Fils, l’engendrement du Fils n’est pas un acte temporel, mais un état éternel faisant du Fils l’égal du Père. ~ Jean 1.1, 14, 18

Dans l’unique personne du Christ sont inséparablement unies la nature divine et la nature humaine sans mélange ni confusion faisant de lui le parfait Médiateur entre Dieu et les hommes. ~ Romains 9.5