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Enseignement donné par la vénérable Robina Courtin lors de la retraite de Lamrim (août/septembre 2023) à l'institut Vajra Yogini.

Le lamrim (voie graduée vers l’éveil) présente l’essence des enseignements du Bouddha de façon progressive. Issu des enseignements de Lama Atisha et de Lama Tsongkhapa, il est particulièrement adapté à notre époque et nous offre les clés pour vivre une vie pleine de sens.

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"La Compassion Courageuse" avec la vénérable Robina, enseignée du 18 au 23 mars 2025 à l’institut Vajra Yogini. Un temps précieux pour cultiver la sagesse et l'amour bienveillant. Pourquoi courageuse ? parce que la véritable compassion englobe tous les êtres vivants, y compris ceux qui nous causent du tort et ceci afin d’être bénéfique à tous les êtres spontanément. Les grands bodhisattvas sont fermement déterminés dans leur engagement à ne jamais abandonner aucun être sensible. Notre site : https://www.institutvajrayogini.fr/⁠⁠ Contact : podcast@institutvajrayogini.fr Je souhaite faire un don : ⁠https://www.institutvajrayogini.fr/nous-aider/donner/⁠⁠ #institutvajrayogini #mahayana #bouddhisme #compassion #bodhisattva #bodhicitta #robinacourtin

"La Compassion Courageuse" avec la vénérable Robina, enseignée du 18 au 23 mars 2025 à l’institut Vajra Yogini. Un temps précieux pour cultiver la sagesse et l'amour bienveillant. Pourquoi courageuse ? parce que la véritable compassion englobe tous les êtres vivants, y compris ceux qui nous causent du tort et ceci afin d’être bénéfique à tous les êtres spontanément. Les grands bodhisattvas sont fermement déterminés dans leur engagement à ne jamais abandonner aucun être sensible. Notre site : https://www.institutvajrayogini.fr/⁠⁠ Contact : podcast@institutvajrayogini.fr Je souhaite faire un don : ⁠https://www.institutvajrayogini.fr/nous-aider/donner/⁠⁠ #institutvajrayogini #mahayana #bouddhisme #compassion #bodhisattva #bodhicitta #robinacourtin

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Enseignements donnés à l'institut Vajra Yogini en décembre 2025 par la vénérable Robina Courtin.

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Lecture conseillée (aux Editions Mahayana) : Comment aider nos proches au moment de la mort

https://editionsmahayana.fr/product/comment-aider-nos-proches-au-moment-de-la-mort-2/

Présentation de la retraite :

La mort est un événement naturel, mais parce que nous sommes tellement attachés à cette vie, à ce corps, à ce moi, nous ne pouvons pas supporter l'idée de la mort. Comme le dit Lama Zopa Rinpoché "la mort elle-même n'est pas ce qui cause la peur. Il s'agit simplement de la conscience qui quitte le corps ; on qualifie la mort à partir de cet événement. Il n'y a pas de mort terrifiante en soi ; la mort terrifiante est inventée par notre propre esprit. Nous avons rendu la mort terrifiante. Ce qui cause l'inquiétude et la peur, ce qui rend la mort si difficile, c'est l'attachement, le désir, la fixation : à cette vie, au corps, aux possessions, à la famille, aux amis, etc."

À cause de cette peur, nous ne croyons tout simplement pas que nous allons mourir. Ou si nous pensons à la mort, c'est toujours quelqu'un d'autre qui meurt. Mais il ne suffit pas d'être triste, d'avoir de la compassion. Pour que cela devienne une réalité, pour se réveiller, chaque fois que nous entendons parler de la mort, que nous lisons sur le sujet, que nous en parlons, il suffit de se rappeler : ce sera moi, ce sera moi.

Alors, sachant que c'est nous qui sommes responsables, pas un créateur ou qui que ce soit d'autre, et comprenant bien le fonctionnement de la loi naturelle du karma - que chaque pensée et action laisse une graine dans notre esprit qui mûrira naturellement en tant qu'expérience future - nous mènerons une vie pleine de sens et serons ainsi préparés à la mort et à notre prochaine renaissance.

#robinacourtin #mort #impermanence #bouddhisme #institutvajrayogini #fpmt

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La mort est un événement naturel, mais parce que nous sommes tellement attachés à cette vie, à ce corps, à ce moi, nous ne pouvons pas supporter l'idée de la mort. Comme le dit Lama Zopa Rinpoché "la mort elle-même n'est pas ce qui cause la peur. Il s'agit simplement de la conscience qui quitte le corps ; on qualifie la mort à partir de cet événement. Il n'y a pas de mort terrifiante en soi ; la mort terrifiante est inventée par notre propre esprit. Nous avons rendu la mort terrifiante. Ce qui cause l'inquiétude et la peur, ce qui rend la mort si difficile, c'est l'attachement, le désir, la fixation : à cette vie, au corps, aux possessions, à la famille, aux amis, etc."

À cause de cette peur, nous ne croyons tout simplement pas que nous allons mourir. Ou si nous pensons à la mort, c'est toujours quelqu'un d'autre qui meurt. Mais il ne suffit pas d'être triste, d'avoir de la compassion. Pour que cela devienne une réalité, pour se réveiller, chaque fois que nous entendons parler de la mort, que nous lisons sur le sujet, que nous en parlons, il suffit de se rappeler : ce sera moi, ce sera moi.

Alors, sachant que c'est nous qui sommes responsables, pas un créateur ou qui que ce soit d'autre, et comprenant bien le fonctionnement de la loi naturelle du karma - que chaque pensée et action laisse une graine dans notre esprit qui mûrira naturellement en tant qu'expérience future - nous mènerons une vie pleine de sens et serons ainsi préparés à la mort et à notre prochaine renaissance.

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À cause de cette peur, nous ne croyons tout simplement pas que nous allons mourir. Ou si nous pensons à la mort, c'est toujours quelqu'un d'autre qui meurt. Mais il ne suffit pas d'être triste, d'avoir de la compassion. Pour que cela devienne une réalité, pour se réveiller, chaque fois que nous entendons parler de la mort, que nous lisons sur le sujet, que nous en parlons, il suffit de se rappeler : ce sera moi, ce sera moi.

Alors, sachant que c'est nous qui sommes responsables, pas un créateur ou qui que ce soit d'autre, et comprenant bien le fonctionnement de la loi naturelle du karma - que chaque pensée et action laisse une graine dans notre esprit qui mûrira naturellement en tant qu'expérience future - nous mènerons une vie pleine de sens et serons ainsi préparés à la mort et à notre prochaine renaissance.

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À cause de cette peur, nous ne croyons tout simplement pas que nous allons mourir. Ou si nous pensons à la mort, c'est toujours quelqu'un d'autre qui meurt. Mais il ne suffit pas d'être triste, d'avoir de la compassion. Pour que cela devienne une réalité, pour se réveiller, chaque fois que nous entendons parler de la mort, que nous lisons sur le sujet, que nous en parlons, il suffit de se rappeler : ce sera moi, ce sera moi.

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À cause de cette peur, nous ne croyons tout simplement pas que nous allons mourir. Ou si nous pensons à la mort, c'est toujours quelqu'un d'autre qui meurt. Mais il ne suffit pas d'être triste, d'avoir de la compassion. Pour que cela devienne une réalité, pour se réveiller, chaque fois que nous entendons parler de la mort, que nous lisons sur le sujet, que nous en parlons, il suffit de se rappeler : ce sera moi, ce sera moi.

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À cause de cette peur, nous ne croyons tout simplement pas que nous allons mourir. Ou si nous pensons à la mort, c'est toujours quelqu'un d'autre qui meurt. Mais il ne suffit pas d'être triste, d'avoir de la compassion. Pour que cela devienne une réalité, pour se réveiller, chaque fois que nous entendons parler de la mort, que nous lisons sur le sujet, que nous en parlons, il suffit de se rappeler : ce sera moi, ce sera moi.

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La mort est un événement naturel, mais parce que nous sommes tellement attachés à cette vie, à ce corps, à ce moi, nous ne pouvons pas supporter l'idée de la mort. Comme le dit Lama Zopa Rinpoché "la mort elle-même n'est pas ce qui cause la peur. Il s'agit simplement de la conscience qui quitte le corps ; on qualifie la mort à partir de cet événement. Il n'y a pas de mort terrifiante en soi ; la mort terrifiante est inventée par notre propre esprit. Nous avons rendu la mort terrifiante. Ce qui cause l'inquiétude et la peur, ce qui rend la mort si difficile, c'est l'attachement, le désir, la fixation : à cette vie, au corps, aux possessions, à la famille, aux amis, etc."

À cause de cette peur, nous ne croyons tout simplement pas que nous allons mourir. Ou si nous pensons à la mort, c'est toujours quelqu'un d'autre qui meurt. Mais il ne suffit pas d'être triste, d'avoir de la compassion. Pour que cela devienne une réalité, pour se réveiller, chaque fois que nous entendons parler de la mort, que nous lisons sur le sujet, que nous en parlons, il suffit de se rappeler : ce sera moi, ce sera moi.

Alors, sachant que c'est nous qui sommes responsables, pas un créateur ou qui que ce soit d'autre, et comprenant bien le fonctionnement de la loi naturelle du karma - que chaque pensée et action laisse une graine dans notre esprit qui mûrira naturellement en tant qu'expérience future - nous mènerons une vie pleine de sens et serons ainsi préparés à la mort et à notre prochaine renaissance.

#robinacourtin #mort #impermanence #bouddhisme #institutvajrayogini #fpmt

Enseignements donnés à l'institut Vajra Yogini en décembre 2025 par la vénérable Robina Courtin.

Notre site : https://www.institutvajrayogini.fr/⁠⁠

Contact : podcast@institutvajrayogini.fr

Je souhaite faire un don : ⁠https://www.institutvajrayogini.fr/nous-aider/donner/⁠⁠

Lecture conseillée (aux Editions Mahayana) : Comment aider nos proches au moment de la mort

https://editionsmahayana.fr/product/comment-aider-nos-proches-au-moment-de-la-mort-2/

Présentation de la retraite :

La mort est un événement naturel, mais parce que nous sommes tellement attachés à cette vie, à ce corps, à ce moi, nous ne pouvons pas supporter l'idée de la mort. Comme le dit Lama Zopa Rinpoché "la mort elle-même n'est pas ce qui cause la peur. Il s'agit simplement de la conscience qui quitte le corps ; on qualifie la mort à partir de cet événement. Il n'y a pas de mort terrifiante en soi ; la mort terrifiante est inventée par notre propre esprit. Nous avons rendu la mort terrifiante. Ce qui cause l'inquiétude et la peur, ce qui rend la mort si difficile, c'est l'attachement, le désir, la fixation : à cette vie, au corps, aux possessions, à la famille, aux amis, etc."

À cause de cette peur, nous ne croyons tout simplement pas que nous allons mourir. Ou si nous pensons à la mort, c'est toujours quelqu'un d'autre qui meurt. Mais il ne suffit pas d'être triste, d'avoir de la compassion. Pour que cela devienne une réalité, pour se réveiller, chaque fois que nous entendons parler de la mort, que nous lisons sur le sujet, que nous en parlons, il suffit de se rappeler : ce sera moi, ce sera moi.

Alors, sachant que c'est nous qui sommes responsables, pas un créateur ou qui que ce soit d'autre, et comprenant bien le fonctionnement de la loi naturelle du karma - que chaque pensée et action laisse une graine dans notre esprit qui mûrira naturellement en tant qu'expérience future - nous mènerons une vie pleine de sens et serons ainsi préparés à la mort et à notre prochaine renaissance.

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À cause de cette peur, nous ne croyons tout simplement pas que nous allons mourir. Ou si nous pensons à la mort, c'est toujours quelqu'un d'autre qui meurt. Mais il ne suffit pas d'être triste, d'avoir de la compassion. Pour que cela devienne une réalité, pour se réveiller, chaque fois que nous entendons parler de la mort, que nous lisons sur le sujet, que nous en parlons, il suffit de se rappeler : ce sera moi, ce sera moi.

Alors, sachant que c'est nous qui sommes responsables, pas un créateur ou qui que ce soit d'autre, et comprenant bien le fonctionnement de la loi naturelle du karma - que chaque pensée et action laisse une graine dans notre esprit qui mûrira naturellement en tant qu'expérience future - nous mènerons une vie pleine de sens et serons ainsi préparés à la mort et à notre prochaine renaissance.

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À cause de cette peur, nous ne croyons tout simplement pas que nous allons mourir. Ou si nous pensons à la mort, c'est toujours quelqu'un d'autre qui meurt. Mais il ne suffit pas d'être triste, d'avoir de la compassion. Pour que cela devienne une réalité, pour se réveiller, chaque fois que nous entendons parler de la mort, que nous lisons sur le sujet, que nous en parlons, il suffit de se rappeler : ce sera moi, ce sera moi.

Alors, sachant que c'est nous qui sommes responsables, pas un créateur ou qui que ce soit d'autre, et comprenant bien le fonctionnement de la loi naturelle du karma - que chaque pensée et action laisse une graine dans notre esprit qui mûrira naturellement en tant qu'expérience future - nous mènerons une vie pleine de sens et serons ainsi préparés à la mort et à notre prochaine renaissance.

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