Explorez tous les épisodes du podcast Ce que le genre fait au quotidien

Cet été il a fait chaud. Très chaud.Le genre de chaleur où tu commences à considérer le banc de la galerie marchande climatisée comme une destination de vacances.

un collègue me regarde avec ma robe et me dit : “Vous les femmes, vous avez de la chance. Vous pouvez vous habiller comme vous voulez.”

Donc la robe est un privilège…. Je ne savais pas.

Parce que oui, sur le papier, j’ai plus de choix que lui : pantalon, robe, jupe, short…

Sauf qu’avoir plus de choix ne veut pas forcément dire être plus libre.

Parce qu’à partir du moment où une femme choisit ses vêtements, ce choix semble devenir une affaire collective. Tout le monde peut avoir son petit commentaire.

Il est vrai que le vêtement n’est pas seulement un morceau de tissu destiné à éviter de venir travailler nu. C’est un langage.

Entre dans un magasin de vêtements pour enfants, tu n’as même pas besoin de lire les panneaux.

D’un côté : rose, paillettes, licornes, petits hauts ajustés qui dit “sois jolie et restes loin des flaques de boue.”

De l’autre : bleu, gris, vert, dinosaures, fusées, pantalons solides. Des vêtements permettant manifestement de survivre à une expédition dans l’Himalaya.

Et cette collection printemps-été 2026 du patriarcat n’est pas tombée du ciel. Elle s’est construite progressivement.

Pour aller plus loin :

Christine Bard – Une histoire politique du pantalon

Joanne Entwistle – The Fashioned Body

En ce moment exposition à Paris:

Un vestiaire à soi. Féminités dissidentes au 19e siècle au Palais Galliera du 26 septembre 2026 au 14 février 2027.

Petite après-midi jeu de société.

Je commence donc la lecture des règles.Et là, en bas de page, comme une petite note d’avertissement médicale :

“Le mot « joueur » (et l’emploi du genre masculin en général) englobe les joueurs et les joueuses. Il doit être considéré comme terme neutre, utilisé pour simplifier la lecture des règles.”

On peut inventer un univers entier avec des dragons, des lapins acrobates et des règles de déplacement sur sept pages.Mais écrire « joueuses et joueurs » ?Là, manifestement, nous touchons aux limites techniques de l’espèce humaine.

Le patriarcat contemporain n’efface plus les femmes sans explication.Il ajoute une note de bas de page.

Est-ce qu’une domination avouée est à moitié pardonnée ?Est-ce qu’écrire “oui oui on sait” transforme magiquement une pratique en geste critique ?À partir de combien d’astérisques une structure oppressive devient-elle féministe ?

Nous sommes réunis pour une formation sur notre futur rôle de parent intervenant bénévole pour accompagner nos enfants en sortie scolaire.

Puis, en quelques phrases, quelque chose bascule.

Nos enfants deviennent « les enfants ».Et nous devenons « les adultes ».Deux groupes distincts.

L’intervenante nous explique que si nous devons aider un enfant à se rhabiller, celui-ci pourrait ensuite dire que son pénis a été touché.Il faut donc être extrêmement vigilant. Parce qu’un enfant pourrait mal interpréter. Parce qu’un enfant pourrait raconter. Et cela deviendrait radio trottoir.

À ce stade de la réunion, une étrange hiérarchie des vulnérabilités s’est installée. L’enfant n’est plus la personne vulnérable.L’adulte est devenu la victime potentielle.

Alors une question s’impose : Qui a intérêt à ce que la parole des enfants soit accueillie avec suspicion ?

POUR ALLER PLUS LOIN :

Site internet : Marion Cuerq pour repenser notre vision de l’enfant -https://www.marioncuerq.com

Pour une loi intégrale contre les violences sexuelles - Signez la pétition de la Fondation des femmes - https://www.loi-integrale.fr/

ALLO Enfance en danger accessible gratuitement 24 heures sur 24 au 119.

Podcast : “C’est quoi l’amour maitresse” de Lolita Rivé, pour un autre visage de l’école

Je suis au marché avec mon fils, en fin de journée quand surgit l’apiculteur qui s’autorise des blagues artisanales sur les femmes. Le printemps, les abeilles, la douceur… et paf, la petite piqûre gratuite.

Depuis quand en fait ça se passe comme ça ?À quel moment un homme a pu se dire que faire des blagues humiliantes sur les femmes, c’était ok ?Car je sais pas toi, mais je n’ai pas de catalogue de blagues sur les mecs prêt dans la poche.Alors que sur les femmes, ce n’est plus un catalogue — c’est une encyclopédie en plusieurs volumes, rééditée sans interruption depuis l’Antiquité.

REFERENCES :

Nicole Dufournaud , « La querelle des dames à la Renaissance », Encyclopédie d’histoire numérique de l’Europe [en ligne], ISSN 2677-6588, mis en ligne le 23/06/20. Permalien : https://ehne.fr/fr/node/14169

Haut Conseil à l’égalité - Rapport n°2018-01-07 STER 038, publié le 17 janvier 2019

Petit kiffe musicale à déguster sans modération :

* GiedRé — Tu as une bite

* Billy Ze Kick et les Gamins en Folie — Quelques mots pour calmer les machos

On est dimanche soir, je suis face au formulaire d’inscription du centre de loisir.

Devant moi, les lignes à compléter pour enregistrer la famille.La partie LA MERE, Nom, Nom de jeune fille, prénom...Je ne peux pas me détacher de l’inscription “Nom de jeune fille”.

Encore aujourd’hui, quantité de formulaires continuent à demander aux femmes de se définir en fonction de leur mari, sans accorder aux hommes la moindre réciprocité.

Et si la banalité de l’usage de notre nom de famille cachait une saga politique de plusieurs siècles ?

Les grand-mères

Un continuum du travail des femmes

Un mercredi après-midi, un carnaval, des enfants — et en arrière-plan, presque invisibles, des grand-mères qui tiennent tout.

À partir de cette scène banale, cette chronique remonte un fil plus large : celui du care, du travail invisible des femmes, et de ce continuum qui traverse les générations.

Des hypothèses sur la préhistoire jusqu’à aujourd’hui, elle interroge ce que nos sociétés doivent encore aux femmes — et en particulier à celles qu’on regarde le moins.