أشياء غيرتنا – Détails, épisodes et analyse

يلمس الناس التغير ودخول العيد بعد صلاة فجر الأول من شوال. حينها، يجب أن يعود الجميع إلى المنزل بعد أداء صلاة الفجر، فتبدأ التجهيزات وتغيير الثياب استعدادًا للذهاب إلى صلاة العيد.

تستمر الأنشطة بعد الصلاة، وتتنوع بين المعايدات والزيارات السريعة. ثم تعود العائلة إلى المنزل من أجل الراحة، على أن تستأنف الحركة عصرًا. وتستمر فعاليات العيد لما يقارب الأيام الخمسة،  قبل أن يعود الناس إلى حياتهم، ويودع الأطفال أقرباءهم الذين لن يروهم إلا في العام القادم.

أبواب الخير كثيرة.. وفي شهر رمضان يطلق تطبيق جاهز حملة «جاهز للخير»، التي تسهّل لك التبرع للمنصات المعتمدة، من خلال الدخول إلى متجر «جاهز للخير» 

ليصلك جديد ثمانية، اشترك في نشراتنا البريدية.

See omnystudio.com/listener for privacy information.

عن الليلة التي ينتهي فيها الشهر.

تبدأ ليلة العيد بإعلان رؤية هلال شهر شوال، وهذا يعني أن عيد الفطر سيكون بعد اثنتي عشرة ساعة فقط. ينطلق بعدها الكل في سباق مع الزمن؛ لشراء الأغراض الناقصة، ولاستلام الملابس التي تأخر وصولها ثم غسيلها، وتنظيف البيت وتجهيزه لاستقبال الضيوف، ولا ننسى طبعًا «رحلة البحث عن حلّاق»، التي تتكرر كل سنة.

أبواب الخير كثيرة.. وفي شهر رمضان يطلق تطبيق جاهز حملة «جاهز للخير»، التي تسهّل لك التبرع للمنصات المعتمدة، من خلال الدخول إلى متجر «جاهز للخير» 

ليصلك جديد ثمانية، اشترك في نشراتنا البريدية من هنا.

See omnystudio.com/listener for privacy information.

يكاد يكون التفحيط من أغرب الظواهر المجتمعية التي حدثت في المجتمع السعودي. من كان يظن أن استخدام السيارات وسيلةً للتعبير عن المشاعر سيشكل ظاهرة شبابية في مطلع الثمانينيات؟ غالبًا، لا أحد.

لو جئنا للحديث عن التمرحل التاريخي لهذه الظاهرة فهي بدأت كتطعيس في كثبان ضواحي الرياض الرملية في الصحراء. لكن بعد مدة انتقلت إلى داخل المدينة ومورست داخل شوارع الرياض وأحيائها.

بلغ التفحيط ذروته في الثمانينيات، وسبب هذه الذروة إنجازات المنتخب السعودي حينها. فكان الشباب يخرجون للتفحيط تعبيرًا عن الفرح بعد الفوز والغضب بعد الخسارة.

مع العقوبات التي فرضتها الدولة وشدة قبضتها على المفحطين، بدأت الظاهرة بالتلاشي وانتهى صيت الرَّعيل الأول. ثم عادت الظاهرة للمشهد السعودي ثانية مع الرعيل الثاني في التسعينيات وبداية الألفية بقيادة سعد، ثم أبو زقم والكنگ، لكنها كسابقتها سرعان ما اختفت.

روابط:

• لقاء الأدغم
• لقاء شنب
• أرشيف أشرطة التفحيط
• الموت هين والبلاوي وش ورا الموت
• كاريكاتيرات قديمة عن التفحيط قديمة
• موقف لمدير مرور الرياض مع الأدغم
• أبو زقم وبدر عايض يتكلمون عن الأسماء المستعارة والتفحيط

ليصلك جديد ثمانية، اشترك في نشراتنا البريدية من هنا

See omnystudio.com/listener for privacy information.

المعارك والمنافسات الاجتماعية كثيرة، ونغطي في هذه الحلقة أكثرها سلميّةً: الصراع بين الغترة والشماغ.

تبدأ الحلقة بنظرة عن تاريخ غطاء الرأس العربي وأشكاله المختلفة، وكيف أن الشماغ موجود في ثقافة أبناء الجزيرة العربية منذ أكثر من مئة سنة، عكس ما تشير له بعض القصص التي تربطه بالإنگليز. تغطي الحلقة أيضًا أماكن انتشار الشماغ جغرافيًا مقابل أماكن انتشار الغترة، وتأثير المناخ على هذا التوزيع.

ثم نستعرض السياقات الاجتماعية التي ارتبطت بهذين الغطائين: العلم والتحضّر للغترة البيضاء، والكدح للشماغ الأحمر. وكيف ساهم هذا السياق بازدياد شهرة الغترة، ثم عودة الشماغ بعد الطفرة.

نغطي أيضًا في هذه الحلقة تورُّع «إخوان من طاع الله» عن لبس العقال، والعقال المقصّب الذي اشتهر به الملوك، ومشهد الغترة والشماغ في جماهير مباريات كرة القدم، والغترة الشتوية. وكيف تحول الاثنان تدريجيًّا من جزءٍ من اللباس اليومي العادي إلى طقسٍ رسمي.

ليصلك جديد ثمانية، اشترك في نشراتنا البريدية من هنا

See omnystudio.com/listener for privacy information.

لطالما نظر المجتمع إلى المسرح وكأنه فنٌّ دخيل، مجرد فعالية محصورة في المدارس وبيوت الثقافة. نحاول في «أشياء غيرتنا» التعرف على قصة هذه العلاقة.

نتعرف في هذه الحلقة على الفن المسرحي وكيف كان العرب يمارسونه بشكل أو بآخر منذ قديم الزمن. ثم ننتقل إلى تاريخ السعودية المعاصر حيث نتعرف على أوائل النصوص المسرحية التي كتبت، وتجارب إنشاء المسرح التي لم يُكتب لها النور، وصولًا إلى بدايات إدخال المسرح ضمن الأنشطة المدرسية والرياضية. ونختم بمشاهد من المسرحيات الشهيرة التي عرضت على مسارح السعودية.

ليصلك جديد ثمانية، اشترك في نشراتنا البريدية من هنا

See omnystudio.com/listener for privacy information.

التطور الصناعي والتجاري في أي بلد يجلب الجاليات، التي بدورها تتأثر بالمجتمع وتؤثر فيه. وفي هذه الحلقة نغطي قصة الجالية المنسيَّة، العمّال الكوريُّون.

تبدأ قصة شركات البناء الكورية في المنطقة عام 1974، بعدما فازت هيونداي بعقد بناء مرفأ في الخليج. بعدها توالت الشركات الكورية التي جلبت معها مختصّيها وعمّالها، لتتكون حينها الجالية الأكثر خصوصية في الخليج. يتحدث منصور عن رؤية الناس لهم في الشوارع، وملاحظة روتين عملهم وجدّيتهم في الإنجاز.

ولا يمكن الحديث عن العمّال الكوريين دون التطرق إلى الغموض الذي دار حولهم، حول عاداتهم الغذائية الدخيلة على المنطقة والإشاعات المتعلقة بأكلهم الأطفال. كما نستعرض في الحلقة ما كان يحدث فعلًا داخل مجمعاتهم السكنية، ونغطي سبب اختفائهم كليًّا بعد أقل من عقدين من الزمن.

روابط:

• مقالة عن النجاح الكوري في السعودية نهاية السبعينيات
• لقطات من عمل الكوريين في الخليج
• ورقة بحثية عن الشركات الكورية وسوق البناء الخليجي
• كتاب «التنانين الصغار الأربعة» لإزرا فوگل
• كتاب «الهجرة إلى العالم العربي» لگودفري گونتاليكي

ليصلك جديد ثمانية، اشترك في نشراتنا البريدية من هنا

See omnystudio.com/listener for privacy information.

في هذه الحلقة من «أشياء غيرتنا» نستعرض مشهد الثياب الرجالية والخياطين والمظاهر الاجتماعية التي كانت تصاحب هذا المشهد.

في الماضي، قبل رواج الخياطين، كانت الثياب تستورد من الصين حالها كحال باقي المنتجات. ولأن المقاسات كانت تأتي موحدة لا تتناسب مع احتياج الناس، كان لا بد من ظهور الخياطين لحل هذه المشكلة. فراجت فكرة تفصيل الثياب أكثر من شرائها جاهزة. وانقسم الناس إلى فئتين: فئة تعتمد على الخياطين اليمنيين الحاضرين بقوة آنذاك في السوق، وفئة تعتمد على الوالدات لتولي هذه المهمة.

مع ظهور الخياطين وارتفاع التكلفة المالية، لجأ بعض الآباء إلى شراء «طاقة» قماش تكون له ولأولاده. ومن باب تقليل التكلفة، كان يُحرِّص بعض الآباء الخياط على إطالة ثوب ابنه وطيّ أطرافه وخياطتها ليكون بالإمكان إطالة الثوب عند نموه.

ننتقل بعد ذلك إلى مشهد العيد حيث يستنفر المجتمعُ الخياطين لتفصيل ثيابهم. تضيق بالخياطين الحياة ويبدؤون برفض استقبال المزيد من الطلبات منذ مطلع شهر رمضان، فيلجأ الناس إلى الثياب الجاهزة. وكان بعض الشباب يمتعض من ارتداء الملابس الجاهزة إذ يراها من اللباس الرخيص المبتذل الذي لا يليق.

ولا يفوتنا المرور على مشهد الخياطة النسائية، وفوضى فساتين العيد التي أيضًا لم تترك النساء وشأنهن.

ليصلك جديد ثمانية، اشترك في نشراتنا البريدية من هنا

See omnystudio.com/listener for privacy information.

نتعرف في هذه الحلقة على تطور قطاع الطيران التجاري السعودي بعد تكوّن نواة الطيران الحربي في بدايات تأسيس السعودية.

نحكي قصة المطارات الأولى. كيف دشَّن الملك عبدالعزيز الطيران المدني بأول رحلة من مخيمه في عفيف إلى الطائف، وما أتى بعدها من تأسيس المطارات في الرياض وجدة. كما نأخذ رحلة عبر الأسماء الشهيرة والأحداث التاريخية التي غيرت العلاقات بين الدول.

سنتعرف على اجتهادات الطيارين الأوائل التي أصبحت جزءًا من ثقافة الطيران المحلي في السعودية، وتأثير هذه الاجتهادات على بقية الشركات. نمر أيضًا على أحداث مؤسفة، ونتعرف على التسميات المضحكة لبعض الطائرات في الماضي.

ليصلك جديد ثمانية، اشترك في نشراتنا البريدية من هنا

See omnystudio.com/listener for privacy information.

في حين كانت الكشتة خيار التنزّه البعيد والنادر، شكَّلت المنتزهات والملاهي خيارات أقرب وأسهل.

نستعرض في هذه الحلقة من سلسلة «أشياء غيرتنا» تاريخ الملاهي في السعودية بدءًا بألعاب التنزّه القديمة كـ«صخرة القديرة» التي سبقت الألعاب الميكانيكية والكهربائية. ثم نتحدث بعدها عن حدائق الحيوان، أولى أشكال حدائق التنزه في السعودية منذ سبعين عامًا. نتحدث عن هذه الحدائق والحيوانات التي كانت موجودةً في بداياتها، والدور الذي لعبته قبل انتشار الحدائق العامة.

وسنغطي أيضًا الحدائق العامة، بمراجيحها وزحاليقها، وكيف فتحت الباب لاحقًا لمدن الملاهي الضخمة بألعابها الجديدة من مثل سيارات التصادم والدودة المتزحلقة والصحن الدوّار وقطار الموت، وأخيرًا صالات الألعاب الإلكترونية. نغطي كذلك الدور الذي تلعبه الملاهي في الأسواق المركزية الحديثة، ودورها في تعريف الأطفال بأصدقاء جدد.

ليصلك جديد ثمانية، اشترك في نشراتنا البريدية من هنا

روابط:

• صخرة القديرة - قناة الأستاذ رويد يسلم
• تسجيل أغنية "القماري"
• تسجيل من ملاهي العيدروس في جدة

See omnystudio.com/listener for privacy information.

قبل قرابة السنتين تناولنا تاريخ الاتصالات من الجانب التقني وانعكاساته على المجتمع السعودي، وأغفلنا ما كان في جنبات البيوت السعودية وعلى أرفف صالاتها.

نتناول في هذه الحلقة من «أشياء غيرتنا» الطريقة التي كان يدون بها المجتمع الأرقام الهاتفية. فنبدأ مع اعتماد الناس على ذاكرتها في حفظ الأرقام إلى رواج مفكرة الجيب السعودية ثم دليل الهاتف في صالات البيوت. ونختم بكاشف الأرقام الذي كشف هوية المشاغبين أصحاب المكالمات المزعجة.

ليصلك جديد ثمانية، اشترك في نشراتنا البريدية من هنا

See omnystudio.com/listener for privacy information.