人間好失格 – Détails, épisodes et analyse

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我是馬欣：面對紛亂的人世間，我們繼續失格但保有自我的活。這次的新節目《人間好失格》，與觀眾雲端見面，讓我們繼續來聊聊天、說說話。

存在與活著的目的是什麼？在時間流逝速度感越來越飛快的時代，人們運用AI、運用科技換取效率及時間，但我們卻覺得時間越來越不夠，越來越迷失自我。

「為何而活？」一個人類總是不斷在向自我尋找的千古大問。人們為了金錢、為了地位、為了房子，或僅僅是為了活下來而活著。但我們始終沒有解答，身上的包袱卻越來越多。電影主角克里斯在把身上的財物、汽車、所有物一件件的捨去，試著將社會在自己身上的遺留物一層層剝掉，進入到最原始的荒野、回歸到最真的自我，期望最後能了解自己從何而來，為何而去。

也許我們都曾經像克里斯一樣，對社會憤怒、對自我茫然，有過往拋下一切獨自奔向荒野的念頭，我們在失速的人間列車，失格的活著。

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《魔法公主》有它很特別的故事底蘊，也是宮崎駿內涵最恢弘的作品。因為兩個主角都是被世人當成「消失」的邊緣人，「隱」讓他們在故事中更有觀察力也更具力量。

《魔法公主》就是在觀看一場古代神祇的退場。然那退場自然是美的，幾幕人獸大戰之前，雲霧繚繞的山影、風吹林動的「神在」，若在大銀幕看，則會有種亙古之感。這樣幾千幾萬年的自然，隨著槍砲彈藥的出現將逐漸消失，有如普羅米修斯盜了火之後改變了神的棋局。

我想，宮崎駿拍出這表象殘酷但內心悲憫的生存故事，就讓觀眾感受就是神退場前的最後一幕吧，像是手中總有一張鬼牌，一夕之間，人類尋搶腹地而弒神。在這樣歷史如長河的過程中，我們終於因故事的高遠視角，擺脫了人類平視角的痛苦而感到釋然了。

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我是馬欣：面對紛亂的人世間，我們繼續失格但保有自我的活。這次的新節目《人間好失格》，與觀眾雲端見面，讓我們繼續來聊聊天、說說話。

此片是以4K攝影機拍攝，彈奏者的纖毫、關節動作與各種表情都可以一覽無遺，因此你會很明確知道這是一場有死神在場的演奏會。坂本龍一瘦削的背影與動作，可感到病體的吃力，但教授仍專注在他最虔誠的事情上，彷彿病重之際，這位音樂家仍為自己熱愛的事情而感到幸福。

即便不是他的樂迷，都會感受到有人是這麼熱愛自己的生命，即便演奏到最後，他都不忘嘗試變奏與創新。

坂本龍一如被311海嘯調過音的鋼琴般，他在最後的演唱會也不迴避發生錯誤，忠於被疾病改變過的身體所彈出聲音，尤為動人可貴。

這個演奏會電影有如他寫給編輯書信中所提到的：「蝴蝶墜，其聲轟然」，每個人都可以如此渺小的消失，但也可以像教授這般將人生活出藝術。

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緩緩悠長地訴說回憶如何形塑了我們的當下。即便是失去，卻也是獲得的一種形式。《再見機器人》悲喜交融，描繪出了「時間」這個主角。用各種方式呈現出動漫少有的詩意感，讓觀眾可以同步體驗「告別」與「獲得」的一體兩面。

《再見機器人》的古典敘事是一種時代的眼淚。沒有台詞，卻用音樂傳達了我們都不可能言說的日夜深情。無論對於故鄉、對於陪我們成長的種種，與我們內心最不忍割捨的，故事都說明了分離是重現的本質。

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當價值觀與重要性開始物換星移，我們如何自處？

主角平山的日常如此周而復始，無關於他人的運行，讓人感受他無意要與這世界拋接球，自轉並專注的在自己的世界裡活著。這不是什麼生命的小確幸，而是只能如此的積極地享受生命。

故事以 Lou Reed 的搖滾歌聲遣懷，導演文溫德斯封存了那個年代的美好，勇敢以這樣的古典敘事拍片，似乎在相約我們「夢中見」。役所廣司精彩的百感哭戲似乎不為哪一樁事，更像代替我們哭出世事轉眼已不在的領悟。

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「沙丘」的意象是歷史的再臨，所有英雄與文明的明滅在它的對照下都屬正常。科幻電影永恒地都在扣問人性與政治，比方星際大戰，政治內核不外是人性的遊戲。而從保羅的改變，我們怎麼看人類的歷史永劫回歸，有如沙丘的真相。

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《可憐的東西》不僅僅是一部女性主義的作品，整部片的推進更像是以女主角貝拉的出生、成長、獨立，來諷刺整體人類發展史。影像上使用18、19 世紀的美學，如羊水般生出了21世紀的新惡種，無論男女在那故事語境裡都是可憐的東西：男生們自認被閹割的壯志、徒勞的征途；女性的生存大於本質，進而反撲出更強烈的惡之華，或許這是英文片名《可憐的東西 Poor Things》用複數的原因。

最後電影迴盪的是那句關於「猛獸」的台詞，藏在男女各種衣著袖珍劇下，人類的生命本能仍舊是從身體裡的「猛獸」決定。雖然其驚喜與諷刺力道還是不及尤格藍西莫的《聖鹿之死》，但已是導演在商業與藝術取捨下仍有反思力道的作品。

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把幸福當成了安全感，不斷地兌換，是來自安全感的缺乏，因此始終填不滿，

有人從年輕時開始就無暇他顧地奔向與他人相彷的價值觀，這樣活了大半輩子後，不安感經年累月增生，中年後不知要跟誰對齊，失去了青春最顯而易見的標準後，開始模仿起當初社會控制自己的種種標準，成為韓劇《天空之城》裡看似嚴格實則無從適從的母親。

這集我們從《我的大叔》起頭，談起所謂人生的內力及外力制衡。但當內外平衡後，我們在中年遇到不可逆的外力出現時，足以讓我們有抓地力的又是什麽呢？

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連劉以豪都說：今天不練沒關係！

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以人類時間的線性對比一個近乎永生的精靈，前者短瞬卻恆常的信念，對照著精靈漫長無垠的生命，相對如此渺小的族類卻訴說著愛比永生還要不朽的真理。可以活上千年的種族，是如何看待如夏蟬一樣極為短促又懷疑其是否值得的生命？

《葬送的芙莉蓮》拋開了時間軸，直接看生命本身無論長短是否有價值，都展現了宿命的積極性。作品本身的哲思核心直逼井上雄彥的《浪人劍客》：人生成功達標後，是否是一路競逐，甚至感到無人同行的空虛孤獨，還是大夢初醒般走出群體供奉的「理想與成功魔咒」？

在芙莉蓮的凝視中，渺小的人類有不可逆的宿命，但人類在她沒有盡頭的流浪旅程中，卻交給她了數個寶物，都是來自於人類短暫的「不朽」──來自人類雖死猶生的愛與惦念。

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自戀與自卑一體兩面，足以讓人感到焦慮。而無限放大自己的大人們，如何讓一個孩子活在多重鏡像屋裡。

我們在對於生的迷惘與死的恐懼之中煎熬，從其中尋找一絲意義，而兩方其一得勝時便迎來結果。

在是枝裕和的《怪物》中結尾裡兩個孩子的「逃逸」是形而上的，無論肉身是否死亡，精神的逃逸都是種意志。也有如經典電影《四百擊》中孩子逃到的海邊，是無盡的海也是一個徹底的平面牆。是這世界是虛幻的，還是回眸孩子的隱去才是虛幻的？

《年少日記》中，主角回憶起自己的兄弟、想起對方寫的日記、想起對方的漫畫、想起對方被當成「無聲」的存在。整部電影以這樣如此的「輕」，來對照這世界人們不惜市價化與開架化的沉重，哪一種才像是「活著」？

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